‏سرشناسه : سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بكر، ‏۸۴۹ - ‏۹۱۱ق.
‏عنوان و نام پدیدآور : طبقات المفسرین/تصنیف جلال‌الدین عبدالرحمن‌بن ابی‌بكر السیوطی.
‏مشخصات نشر : بیروت: دارالكتب العلمیه، ‏‏‏‏[۱۳].
‏مشخصات ظاهری : ‏‏۱۷۵ ص.
‏وضعیت فهرست نویسی : فهرست نویسی توصیفی
‏یادداشت : عربی.
‏یادداشت : كتابنامه به‌صورت زیرنویس.
‏یادداشت : نمایه.
‏شناسه افزوده : دارالكتب العلمیه(بیروت)
‏شماره كتابشناسی ملی : ۱۸۸۳۲۰۶
نام كتاب: طبقات المفسرین( للسیوطی)
نویسنده: جلال الدین سیوطی
موضوع: طبقات مفسران
تاریخ وفات مؤلف: 911 ق
زبان: عربی
تعداد جلد: 1
ناشر: دار الكتب العلمیة
مكان چاپ: بیروت
سال چاپ: بی‌تا
نوبت چاپ: بی‌نا

قال السیوطی: فی كتابه «حسن المحاضرة»، قال: عبد الرحمن بن أبی بكر بن محمد بن سابق الدین بن الفخر عثمان بن ناظر الدین محمد بن سیف الدین خضر بن نجم الدین أبی الصلاح أیوب بن ناصر الدین محمد بن الشیخ همام الدین الهمام الخضیری الأسیوطی.
و إنما ذكرت ترجمتی فی هذا الكتاب اقتداء بالمحدثین قبلی، فقلّ أن ألف أحد منهم تاریخا إلا ذكر ترجمته فیه، و ممن وقع له ذلك الإمام عبد الغافر الفارسی فی «تاریخ نیسابور» و یاقوت الحموی فی «معجم الأدباء» و لسان الدین ابن الخطیب فی «تاریخ غرناطة»، و الحافظ تقی الدین الفاسی فی «تاریخ مكة» و الحافظ أبو الفضل بن حجر فی «قضاء مصر» و أبو شامة فی «الروضتین»، و هو أورعهم و أزهدهم فأقول:
أما جدی الأعلی همّام الدین، فكان من أهل الحقیقة و من مشایخ الطرق، و من دونه كانوا من أهل الوجاهة و الرئاسة، منهم من ولی الحكم ببلده، و منهم من ولی الحسبة بها، و منهم
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 4
من كان تاجرا فی صحبة الأمیر شیخون، و بنی مدرسة بأسیوط، و وقف علیها أوقافا، و منهم من كان مقمولا و لا أعلم من خدم العلم حق خدمته إلا والدی.
و أما نسبتنا بالخضیری فلا أعلم ما تكون إلیه نسبة هذه النسبة إلا الخضیریة، محلة ببغداد، و قد حدثنی من أثق به أنه سمع والدی رحمه اللّه یذكر أن جده الأعلی كان أعجمیا، أو من الشرق؛ فالظاهر أن النسبة إلی المحلة المذكورة.
و كان مولدی بعد المغرب لیلة الأحد مستهل رجب سنة تسع و أربعین و ثمانمائة و حملت فی حیاة أبی إلی الشیخ محمد المجذوب، رجل كان من كبار الأولیاء بجوار المشهد النفیسی، فبرّك علیّ. و نشأت یتیما فحفظت القرآن ولی دون ثمانی سنین. ثم حفظت «العمدة»، «و منهاج الفقه و الأصول»، «و ألفیة ابن مالك»، و شرعت فی الاشتغال بالعلم، من مستهل سنة أربع و ستین فأخذت الفقه و النحو عن جماعة من الشیوخ، و أخذت الفرائض عن العلامة فرضیّ زمانه الشیخ شهاب الدین الشارمساحی الذی كان یقال: إنه بلغ السنّ العالیة، و جاوز المائة بكثیر- و اللّه أعلم بذلك- قرأت علیه فی شرحه علی المجموع.
و أجزت بتدریس العربیة فی مستهل سنة ست و ستین، و قد ألّفت فی هذه السنة، فكان أول شی‌ء ألفته شرح الاستعاذة و البسملة، و أوقفت علیه شیخنا شیخ الإسلام علم الدین البلقینی، فكتب علیه تقریظا، و لازمته فی الفقه إلی أن مات، فلازمت ولده، فقرأت علیه من أول التدریب لوالده إلی الوكالة، و سمعت علیه من أول الحاوی الصغیر إلی العدد، و من أول المنهاج إلی الزكاة، و من
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 5
أول التنبیه إلی قریب من الزكاة، و قطعة من الروضة، و قطعة من تكملة شرح المنهاج للزركشی، و من إحیاء الموات إلی الوصایا أو نحوها.
و أجازنی بالتدریس و الإفتاء من سنة ست و سبعین، و حضر تصدیری، فلما توفی لزمت شیخ الإسلام شرف الدین المناوی، فقرأت علیه قطعة من المنهاج، و سمعته علیه فی التقسیم إلا مجالس فاتتنی، و سمعت دروسا من شرح البهجة و من حاشیته علیها و من تفسیر البیضاوی.
و لزمت فی الحدیث و العربیة شیخنا الإمام العلامة تقی الدین الشبلی الحنفی، فواظبته أربع سنین، و كتب لی تقریظا علی شرح ألفیة ابن مالك و علی جمع الجوامع فی العربیة تألیفی، و شهد لی غیر مرة بالتقدم فی العلوم بلسانه و بنانه، و رجع إلی قولی مجرّدا فی حدیث، فإنه أورد فی حاشیته علی الشفاء حدیث أبی الحمراء فی الإسرا، و عزاه إلی تخریج ابن ماجة، فاحتجت إلی إیراده بسنده، فكشفت ابن ماجة، فی مظنته فلم أجده، فمررت علی الكتاب كله فلم أجده، فاتهمت نظری، فمررت مرة ثانیة فلم أجده، فعدت ثالثة فلم أجده، و رأیته فی معجم الصحابة لابن قانع، فجئت إلی الشیخ فأخبرته، فمجرد ما سمع منی ذلك أخذ نسخته و أخذ القلم فضرب علی لفظ «ابن ماجة» و ألحق «ابن قانع» فی الحاشیة، فأعظمت ذلك و هبته لعظم منزلة الشیخ فی قلبی و احتقاری فی نفسی، فقلت: أ لا تصبرون لعلكم تراجعون! فقال: إنما قلدت فی قولی «ابن ماجة» البرهان الحلبی. و لم أنفكّ عن الشیخ إلی أن مات.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 6
و لزمت شیخنا العلامة أستاذ الوجود محیی الدین الكافیجی أربع عشرة سنة، فأخذت عنه الفنون من التفسیر و الأصول و العربیة و المعانی و غیر ذلك. و كتب لی إجازة عظیمة.
و حضرت عند الشیخ سیف الدین الحنفی دروسا عدیدة فی الكشاف و التوضیح و حاشیته علیه و تلخیص المفتاح و العضد.
و شرعت فی التصنیف فی سنة ست و ستین، و بلغت مؤلفاتی ثلاثمائة كتاب، سوی ما غسلته و رجعت عنه.
و سافرت بحمد اللّه تعالی إلی بلاد الشام و الحجاز و الیمن و الهند و المغرب و التكرور، و لما حججت شربت من ماء زمزم لأمور، منها أن أصل فی الفقه إلی رتبة الشیخ سراج الدین البلقینی، و فی الحدیث إلی رتبة الحافظ ابن حجر.
و أفتیت من مستهل سنة إحدی و سبعین، و عقدت إملاء الحدیث من مستهل سنة اثنتین و سبعین.
و رزقت التبحر فی سبعة علوم: التفسیر، و الحدیث، و الفقه، و النحو، و المعانی، و البیان، و البدیع علی طریقة العرب و البلغاء، لا علی طریقة العجم و أهل الفلسفة.
و الذی أعتقده أن الذی وصلت الیه من هذه العلوم السبعة سوی الفقه و النقول التی اطلعت علیها، لم یصل إلیه و لا وقف علیه أحد من أشیاخی فضلا عمن هو دونهم، أما الفقه فلا أقول ذلك فیه، بل شیخی فیه أوسع نظرا، و أطول باعا، و دون هذه السبعة فی المعرفة:
أصول الفقه و الجدل و التصریف، و دونها الإنشاء و الترسل و الفرائض، و دونها القراءات، و لم آخذها عن شیخ، و دونها الطب.
و أما علم الحساب فهو أعسر شی‌ء علی و أبعده عن ذهنی، و إذا
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 7
نظرت إلی مسألة تتعلق به، فكأنما أحاول جبلا أحمله.
و قد كملت عندی الآن آلات الاجتهاد بحمد اللّه تعالی، أقول ذلك تحدثا بنعمة اللّه علی، لا فخرا، و أی شی‌ء فی الدنیا حتی یطلب تحصیله بالفخر! و قد أزف الرحیل، و بدا الشیب، و ذهب أطیب العمر، و لو شئت أن أكتب فی كل مسألة مصنفا بأقوالها و أدلتها العقلیة و القیاسیة، و مداركها و نقوضها و أجوبتها، و الموازنة بین اختلاف المذاهب فیها لقدرت علی ذلك من فضل اللّه، لا بحولی و لا بقوتی، فلا حول و لا قوة إلا باللّه.
و قد كنت فی مبادئ الطلب قرأت شیئا فی المنطق، ثم ألقی اللّه كراهته فی قلبی، و سمعت ابن الصلاح أفتی بتحریمه فتركته لذلك فعوضنی اللّه تعالی عنه علم الحدیث الذی هو أشرف العلوم.
و أما مشایخی فی الروایة سماعا و إجازة فكثیر، أوردتهم فی المعجم الذی جمعتهم فیه، و عدتهم نحو مائة و خمسین، و لم أكثر من سماع الروایة لاشتغالی بما هو أهم، و هو اقراءة الدرایة «1»***- و أما مصنفاته- رحمه اللّه- فقد ذكر بعضا منها فی كتابه- حسن المحاضرة- و التی تزید عن ثلاثمائة مصنف فی التفسیر، و الحدیث، و الفقه، و القراءات، و التصوف و التاریخ، و الأدب، و فن الأصول، و البیان.
- اضافة الی ذلك فقد كان السیوطی- رحمه اللّه- یمیل إلی الجمع، و التلخیص، و الاختصار، فی كثیر من مؤلفاته. فقد اختصر كتابه:
______________________________
(1) حسن المحاضرة 1: 335- 339.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 8
«لب اللباب من تحریر الانساب» من «اللباب لابن لأثیر». و اختصر كتابه «طبقات الحفاظ» من «طبقات الحفاظ للذهبی».
- هذا و قد انصرف السیوطی الی الاشتغال بالتصنیف فی سن مبكرة، و فی أواخر عمره، ترك وظائفه من: «تدریس- و افتاء»، و بدأ فی تحریر مؤلفاته، حیث ألف كتابه: «التنفیس فی الاعتذار عن ترك الافتاء و التدریس».
- و لقد كان عصر السیوطی متمیزا فی نشر العلوم الاسلامیة، حیث غدت مصر میدانا واسعا، لنشاط علمی كبیر یتمثل فی ذلك التراث الضخم فی كافة المجالات، العلمیة، و الأدبیة. و السبب فی ذلك یعود إلی تشجیع الكثیر من سلاطین الممالیك للعلماء و الأدباء، و الأخذ بأیدیهم، و مساعدتهم علی البحث و التحصیل. حیث ساهم بعض السلاطین فی بناء المدارس، و خزانات الكتب، التی ساعدت السیوطی- بالاضافة لما عنده من عزیمة عالیة- علی تصنیف كتبه، فی كثیر من المجالات العلمیة، التی تتناول كافة میادین المعرفة فی عصره.
- مات- رحمه اللّه فی التاسع عشر من جمادی الأولی سنة 911 ه.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 9
بسم اللّه الرحمن الرّحیم و صلی اللّه علی سیدنا محمد و سلم الحمد اللّه الذی أسبغ علینا جزیل النعم، و أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شریك له، بارئ النّسم، و أشهد أن سیدنا محمدا عبده و رسوله، سید العرب و العجم، صلی اللّه و سلم علیه و علی آله و صحبه أولی الفضل و الكرم.
و بعد فهذا المجموع فیه طبقات المفسرین، إذ لم أجد من اعتنی بإفرادهم كما اعتنی بإفراد المحدثین و الفقهاء و النحاة و غیرهم.
و اعلم أنهم أنواع، الأول: المفسرون من السلف و الصحابة و التابعین و أتباع التابعین.
الثانی: المفسرون من المحدثین، و هم الذین صنفوا التفاسیر مسندة موردا فیها أقوال الصحابة و التابعین بالإسناد، و هذان النوعان تراجمهم مذكورة فی طبقات الفقهاء.
الثالث: بقیة المفسرین من علماء أهل السنة، الذین ضموا إلی التفسیر التأویل و الكلام علی معانی القرآن، و أحكامه، و إعرابه و غیر ذلك، و هو الذی الاعتناء به فی هذا الزمان أكثر.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 10
الرابع: من صنّف تفسیرا من المبتدعة، كالمعتزلة و الشیعة و أضرابهم.
و الذی یستحق أن یسمی من هؤلاء، القسم الأول، ثم الثانی، علی أن الأكثر فی هذا القسم نقلة، و أما الثالث فمؤوّلة؛ و لهذا یسمون كتبهم غالبا بالتأویل. و لم أستوف أهل القسم الرابع، و إنما ذكرت منهم المشاهیر كالزمخشری، و الرمانی، و الجبائی و أشباههم. و باللّه أستعین، إنه خیر معین.
1- إبراهیم بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو طاهر السّلماسی الواعظ «1» كان علامة فی علم الأدب، و التفسیر، و الحدیث، و معرفة الأسانید و المتون، و أوحد عصره فی علم الوعظ و التذكیر.
أدرك جماعة من الأئمة، و كان من الورع و الصدق بمكان.
روی عن أبی القاسم بن علیك النّیسابوری «2»، و عنه هبة اللّه بن السّقطی «3» ولد سنة ثلاث و ثلاثین و أربعمائة، و مات بخویّ «4» فی جمادی الآخرة سنة ست و تسعین و أربعمائة.
2- إبراهیم بن علی بن الحسین الإمام أبو إسحاق الشّیبانیّ الطّبری «5» إمام فی المذهب، و الفرائض، و التفسیر. له تصانیف
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 37 أ، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 3.
(2) هو علی بن عبد الرحمن بن الحسن أبو القاسم بن علیك النیسابوری. روی عن أبی نعیم الأسفرایینی و جماعة. توفی سنة 468 (العبر 3/ 267).
(3) هو هبة اللّه بن المبارك أبو البركات بن السقطی، أحد المحدثین. له «معجم» فی مجلد، توفی سنة 509 (العبر 4/ 19).
(4) بلد مشهور من أعمال أذربیجان (معجم البلدان 2/ 502).
(5) وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 34، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 14.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 11
مفیدة، ولی قضاء مكة، و حدث عن أبی علی الحداد «1». روی عنه الصائن «2» بن عساكر.
مات فی رجب سنة ثلاث و عشرین و خمسمائة و له إحدی و أربعون سنة.
3- أحمد بن إسماعیل بن یوسف أبو الخیر الطّالقانی القزوینی الشافعی رضیّ الدین «3» «4».
أحد الأعلام، قال ابن النجار: كان رئیس أصحاب الشافعی، و كان إماما فی المذهب، و الخلاف، و الأصول، و التفسیر، و الوعظ، كثیر المحفوظ «5».
أملی الحدیث، و وعظ، و سمع الكثیر من أبی عبد اللّه الفراویّ «6»
______________________________
(1) هو الحسن بن أحمد بن الحسن أبو علی الحداد. شیخ أصبهان، و أعلی من بقی فی الدنیا إسنادا فی القراءات و الحدیث، ولد سنة 429، و كان ثقة صالحا جلیل القدر. توفی سنة 515 (طبقات القراء لابن الجزری 1/ 206).
(2) الصائن ابن عساكر هو: هبة اللّه بن الحسن بن هبة اللّه صائن الدین بن عساكر، ولد سنة 488، و كان إماما ثقة ثبتا دینا ورعا. توفی سنة 563 (طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 324).
(3) هو أبو الخیر القزوینی الشافعی المفسر، قدم بغداد و وعظ بالنظامیة، و كان یذهب إلی قول الاشعری فی الأصول، و جلس فی یوم عاشوراء فقیل له: العن یزید بن معاویة، فقال: ذاك إمام مجتهد، فرماه الناس بالآجر فاختفی ثم هرب الی قزوین.
«البدایة و النهایة 13/ 9»
(4) وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للسبكی 6/ 7، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 39، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 31، و النجوم الزاهرة 6/ 134.
و الطالقانی: بفتح الطاء و سكون اللام و فتح القاف و بعد الألف نون. نسبة الی الطالقان، ولایة عند قزوین، یقال لها طالقان قزوین (اللباب 2/ 76).
(5) من آثاره: 1- التبیان فی مسائل القرآن 2- تعریف الأصحاب سواء السبیل.
(6) هو محمد بن الفضل بن أحمد الفراوی النیسابوری، فقیه الحرم، كان بارعا فی الفقه
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 12
و زاهر الشّحّامیّ «1» و هبة اللّه السّیّدی «2»، و أبی الفتح بن البطّی «3». و تفقه علی ملكداد «4»، و محمد بن یحیی «5». و درّس ببلده و ببغداد، و حدّث بالكتب الكبار، و ولی تدریس النظامیة، و كان كثیر العبادة و الصلاة، دائم الذكر، دائم الصوم، له كل یوم ختمة.
و قال ابن الدّبیثی «6»: كان له ید باسطة فی النظر و اطلاع علی العلوم و معرفة بالحدیث، و كان جماعة للفنون.
و قال الموفّق «7» عبد اللطیف: كان یعمل فی الیوم و اللیلة ما
______________________________
و الأصول و التفسیر. توفی سنة 530 (طبقات الشافعیة للسبكی 6/ 166).
(1) هو زاهر بن طاهر أبو القاسم الشحامی النیسابوری. رحل فی الحدیث، و أملی نحوا من ألف مجلس. توفی سنة 533 (العبر 4/ 91).
(2) هو هبة اللّه بن سهل السیدی أبو محمد البسطامی النیسابوری. فقیه صالح متعبد. توفی سنة 533 (العبر 4/ 93).
(3) هو محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلیمان البغدادی أبو الفتح بن البطی. مسند العراق، كان دینا عفیفا محبا للروایة صحیح الأصول. توفی سنة 564 (نفس المصدر 4/ 188).
(4) هو ملكداد بن علی بن أبی عمر و أبو بكر العمركی، من أهل قزوین، كان من أئمة المذهب الشافعی. توفی سنة 535 (طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 320).
(5) هو محمد بن یحیی بن منصور أبو سعید النیسابوری. تتلمذ علی الامام الغزالی و تفقه علی یدیه و عرف به. ولد سنة 476، و له تصانیف كثیرة، منها «المحیط فی شرح الوسیط» و «الإنصاف فی مسائل الخلاف» و غیر ذلك. توفی سنة 548 (المصدر السابق 7/ 25).
(6) هو محمد بن سعید بن یحیی بن علی بن الحجاج أبو عبد اللّه الواسطی، ابن الدبیثی، الإمام الحافظ. له معرفة بالحدیث و الأدب و الشعر. صنف «تاریخا» كبیرا لواسط، و «تاریخا» لبغداد، ذیل به علی السمعانی. توفی سنة 637 (تذكرة الحفاظ 4/ 1414).
(7) هو عبد اللطیف بن یوسف بن محمد، موفق الدین البغدادی الشافعی. ولد ببغداد سنة 557 ه له تصانیف كثیرة فی اللغة و الطب و التاریخ. توفی سنة 629 (طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 313).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 13
یعجز المجتهد عن عمله فی شهر.
ولد سنة اثنتی عشرة و خمسمائة و مات فی المحرم سنة تسعین.
4- أحمد بن علی بن أحمد بن یحیی بن أفلح بن رزقون «1» بن سحنون المرسی الفقیه المالكی المقرئ «2».
قال الذهبی: كان فقیها مشاورا، حافظا، محدثا مفسرا، نحویا. سمع من أبی عبد اللّه بن الفرج الطلّاعی «3»، و أبی علی الغسانی «4». و أخذ القراءات عن أبی الحسن بن الجزار الضریر صاحب مكی، و ابن أخی الدّوش «5». و تصدر للإقراء بالجزیرة الخضراء، و أخذ الناس عنه.
______________________________
(1) فی الأصول: «ابن زرقون» و هو تحریف. و ضبطه الداودی بالعبارة فقال: «بالراء المهملة و الزای المعجمة بعدها». و ضبطه بتقدیم الراء المهملة أیضا، ابن فرحون فی:
الدیباج المذهب. و ابن حجر فی: تبصیر المتنبه.
(2) وردت ترجمته فی: تاریخ الإسلام للذهبی (وفیات سنة 542) و الدیباج المذهب 52، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 83، و طبقات القراء للذهبی 2/ 408، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 53 رحل الناس إلیه من الأقطار، لسماع «الموطأ» و «المدونة» توفی سنة 497 (العبر 3/ 349).
(3) هو محمد بن فرج القرطبی المالكی أبو عبد اللّه، ابن الطلاع، و یقال الطلاعی: مفتی الاندلس، و محدثها فی عصره، من أهل قرطبة. كان أبوه مولی لمحمد بن یحیی البكری «الطلاع» فنسب الیه. له كتاب فی «أحكام النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم» و كتاب فی «الشروط» الأعلام/ 6 رحل الناس إلیه من الأقطار، لسماع «الموطأ» و «المدونة» توفی سنة 497 (العبر 3/ 349).
(4) هو الحسین بن محمد بن أحمد أبو علی الغسانی، الحافظ. محدث الأندلس، كان بصیرا بالعربیة و اللغة و الشعر و الأنساب، و تصدر بجامع قرطبة، و أخذ عنه الاعلام. توفی سنة 498 (تذكرة الحفاظ 4/ 1233).
(5) الدوش: بالشین المعجمة. و ابن أخی الدوش هو: علی بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش أبو الحسن الشاطی أخذ القراءات عن أبی عمرو الدانی. توفی سنة 496 (طبقات القراء لابن الجزری 1/ 548).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 14
روی عنه أبو حفص بن عذرة «1»، و ابن خیر «2»، و جماعة آخرهم أحمد بن جعفر ابن فطیس الغافقی.
مات فی ذی الحجة سنة اثنتین و أربعین و خمسمائة.
5- أحمد بن علی بن أبی جعفر بن أبی صالح الإمام أبو جعفر البیهقی «3».
النحوی المفسر المعروف ببو جعفرك «4»، نزیل نیسابور و عالمها.
قال ابن السمعانی، كان إماما فی القراءة، و التفسیر، و النحو، و اللغة. له المصنفات المشهورة، منها كتاب «تاج المصادر».
سمع أحمد بن صاعد، و علی بن الحسن بن العباس الصندلی «5»، و له تلامذة بحباء، و كان لا یخرج من بیته إلا فی أوقات
______________________________
(1) هو عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن عذرة الأنصاری أبو حفص بن عذرة. كان فقیها حافظا روایة للحدیث. توفی سنة 576 (ذیل الموصول و الصلة للمراكشی 5/ 448).
(2) هو محمد بن خیر بن عمر أبو بكر الإشبیلی الإمام الحافظ، شیخ القراء، تصدر بإشبیلیة للاقراء و الإسماع، و حمل الناس عنه كثیرا، و كان مقرئا مجودا، و محدثا متقنا. توفی سنة 575 (تذكرة الحفاظ 4/ 1366).
(3) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 1/ 414 و بغیة الوعاة 1/ 346، و طبقات المفسرین للأدنةوی الورقة 44 أ، و البیهقی، منسوب الی بیهق، و هی قری مجتمعة بنواحی نیسابور.
(4) نص كل من یاقوت فی إرشاد الأریب، و السیوطی فی بغیة الوعاة، علی أن الكاف فی «جعفرك» للتصغیر، بالفارسیة.
(5) هو علی بن الحسن الصندلی، أبو الحسن: معتزلی، من الوعاظ. من أهل نیسابور.
له كتاب فی «تفسیر القرآن» دخل بغداد مع السلطان طغرل بك. ثم عاد إلی نیسابور و تزهد و انقطع عن زیارة السلاطین، فرآه السلطان ملكشاه فی الجامع فعاتبه، فقال: «اردت أن تكون من خیر الملوك حیث تزور العلماء و لا أكون من شر العلماء حیث أزور الملوك» «الاعلام 4»
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 15
الصلاة، و كان یزار و یتبرّك به.
ولد فی حدود السبعین و أربعمائة، و مات فی آخر رمضان سنة أربع و أربعین و خمسمائة.
6- أحمد بن فارس بن زكریا اللغوی «1».
صاحب «المجمل»:
قال یاقوت فی «معجمه»: ذكره السّلفی «2» فی «شرح مقدمة معالم السنن للخطّابی» «3» فقال: أصله من قزوین. و قال غیره إنه أخذ عن أبی بكر أحمد بن الحسن الخطیب روایة ثعلب «4»، و أبی الحسن علی بن إبراهیم القطان «5»، و علی بن عبد العزیز
______________________________
(1) هو أحمد بن فارس بن زكریا القزوینی الرازی، أبو الحسین: من أئمة اللغة و الأدب. قرأ علیه البدیع الهمذانی و الصاحب بن عباد و غیرهما من أعیان البیان. أصله من قزوین، أقام مدة فی همذان، ثم انتقل إلی الریّ فتوفی فیها و إلیها نسبته وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 2/ 6، و بغیة الوعاة 1/ 352، و شذرات الذهب 3/ 132، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 59، و الفهرست لابن الندیم 80، و النجوم الزاهرة 4/ 112، و وفیات الأعیان 1/ 100.
(2) هو أحمد بن محمد بن أحمد أبو طاهر السلفی، الحافظ العلامة شیخ الإسلام.
كان جید الضبط. و كان أوحد زمانه فی علم الحدیث و أعرفهم بقوانین الروایة و التحدیث.
توفی سنة 576 (تذكرة الحفاظ 4/ 1298)
(3) هو حمد بن محمد بن إبراهیم أبو سلیمان الخاطبی، الإمام العلامة المفید المحدث الرحال. أقام مدة بنیسابور صنف: «غریب الحدیث»، و كتاب «معالم السنن». توفی سنة 388 (تذكرة الحفاظ 3/ 1018).
(4) هو أحمد بن یحیی أبو العباس ثعلب إمام الكوفیین فی النحو و اللغة مات سنة 291 ه (انباه الرواة 1/ 138).
(5) هو علی بن إبراهیم بن سلمة أبو الحسن القطان القزوینی. محدث قزوین و عالمها.
توفی سنة 345 (تذكرة الحفاظ 3/ 856)
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 16
المكی «1» صاحب أبی عبید، و أبی القاسم سلیمان بن أحمد الطبرانی «2».
و كان فقیها شافعیا فصار مالكیا، قال: دخلتنی الحمیّة لهذا البلد یعنی الری، كیف لا یكون فیه رجل علی مذهب هذا الرجل المقبول القول علی جمیع الألسنة.
و له من التصانیف: «جامع التأویل فی تفسیر القرآن» أربع مجلدات، كتاب «سیرة النبی» صلّی اللّه علیه و آله و سلم، كتاب «أخلاق النبی» صلّی اللّه علیه و آله و سلم، كتاب «المجمل» فی اللغة، كتاب «فقه اللغات» كتاب «غریب إعراب القرآن»، كتاب «دارات العرب»، كتاب «اللیل و النهار»، كتاب «الغم و الحال» كتاب «خلق الإنسان»، كتاب «الشیات و الحلی»، كتاب «مقاییس اللغة»، قال یاقوت: و هو كتاب جلیل لم یصنّف مثله، كتاب «كفایة المتعلمین فی اختلاف النحویین»، كتاب «الحماسة المحدثة» و غیر ذلك.
قال الذهبی: مات سنة خمس و تسعین و ثلاثمائة. قال یاقوت: و قال قبل وفاته بیومین «3»:
یا رب إن ذنوبی قد أحطت بهاعلما و بی و بإعلانی و إسراری
أنا الموحد لكنی المقر بهافهب ذنوبی لتوحیدی و إقراری
______________________________
(1) هو علی بن عبد العزیز بن المرزبان أبو الحسن البغوی، نزیل مكة، صاحب أبی عبید القاسم بن سلام. و روی عنه غریب الحدیث و غیره. توفی سنة 287 (إرشاد الأریب 5/ 247)
(2) هو سلیمان بن أحمد بن أیوب بن مطیر الطبرانی، الحافظ الإمام الحجة. صنف «المعجم» الكبیر، و الأوسط و الصغیر، و صنف أشیاء كثیرة. توفی سنة 360 (تذكرة الحفاظ 3/ 912).
(3) إرشاد الأریب 2/ 6.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 17
7- أحمد بن محمد بن إبراهیم أبو إسحاق النّیسابوریّ الثّعلبیّ «1».
صاحب «التفسیر» المشهور، و «العرائس فی قصص الأنبیاء».
كان أوحد زمانه فی علم القرآن، عالما بارعا فی العربیة، حافظا موثقا.
روی عن أبی طاهر محمد بن الفضل بن خزیمة «2»، و أبی محمد المخلدی «3» و جماعة أخذ عنه الواحدی.
مات فی المحرم سنة سبع و عشرین و أربعمائة و له كتاب «ربیع المذكرین».
8- أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن أبی عیسی لب بن یحیی أبو عمر المعافری الأندلسیّ الطّلمنكیّ «4».
______________________________
(1) من أهل نیسابور له اشتغال بالتاریخ من كتبه «عرائس المجالس» و «الكشف و البیان فی تفسیر القرآن» و یعرف بتفسیر الثعلبی. وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 2/ 104، و تذكرة الحفاظ 3/ 1090، و طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 58، و طبقات المفسرین للأدنةوی الورقة 30 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 65، و النجوم الزاهرة 4/ 383.
(2) هو محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزیمة أبو طاهر النّیسابوریّ. روی الكثیر عن جده، و أبی العباس السراج. توفی سنة 387 (العبر 3/ 37).
(3) هو الحسن بن أحمد بن علی بن مخلد أبو محمد المخلدی النّیسابوری، المحدث.
توفی سنة 389 (العبر 3/ 43).
(4) هو أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن أبی عیسی المعافری الاندلسی الطّلمنكیّ، أبو عمر:
أو من أدخل علم القرآن إلی الاندلس. كان عالما بالتفسیر و الحدیث. أصله من طلمنكة (من ثغر الاندلس الشرقی) و سكن قرطبة و رجل إلی المشرق.
«الاعلام 1» وردت ترجمته فی بغیة الملتمس 151، و شذرات الذهب 3/ 243، و طبقات الحفاظ
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 18
نزیل قرطبة. كان حبرا فی علوم القرآن قراءاته و إعرابه، و ناسخه و منسوخه، و أحكامه و معانیه، ذا عنایة تامة بالأثر و معرفة الرجال، حافظا للسنن عارفا بأصول الدیانات، عالی الإسناد، شدیدا فی ذات اللّه تعالی، قامعا لأهل الأهواء و البدع.
أخذ القراءة عن ابن غلبون «1» و أخذ بمصر عن أبی بكر الأدفوی، و أبی القاسم الجوهری «2»، و بإفریقیة عن ابن أبی زید «3».
روی عنه ابن عبد البر «4»، و ابن حزم «5»، و طائفة. و انتفع به الناس. ولد سنة أربعین و ثلاثمائة، و مات فی ذی الحجة سنة تسع و عشرین و أربعمائة.
______________________________
423، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 120، و طبقات القراء الذهبی 1/ 309، و طبقات المفسرین للأدنةوی الورقة 30 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 77، و النجوم الزاهرة 5/ 28.
(1) هو: عبد المنعم بن عبید اللّه بن غلبون أبو الطیب الحلبی، نزیل مصر. أستاذ ماهر كبیر محرر ضابط ثقة، ألف كتاب «الإرشاد» فی السبع. توفی سنة 389 (طبقات القراء لابن الجزری 1/ 470).
(2) هو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد أبو القاسم الجوهری، من كبار فقهاء المالكیة و شیوخ السنة. توفی سنة 385 (الدیباج المذهب 148).
(3) هو عبد اللّه بن أبی زید عبد الرحمن أبو محمد. كان إمام المالكیة فی وقته و جامع مذهب مالك و شارح أقواله توفی سنة 386 (الدیباج المذهب 136).
(4) هو یوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر أبو عمر القرطبی، الإمام شیخ الإسلام حافظ الغرب، كان مع تقدمه فی علم الأثر و بصره بالفقه و المعانی، له بسطة كبیرة فی علم النسب و الأخبار. توفی سنة 463 (تذكرة الحفاظ 3/ 1130).
(5) هو علیّ بن أحمد بن سعید أبو محمد حزم القرطبی، الإمام العلامة الحافظ الفقیه صاحب التصانیف. كان أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الإسلام، و أوسعهم معرفة مع توسعه فی علم اللسان، و وفور حظه من البلاغة و الشعر، توفی سنة 406 (تذكرة الحفاظ 3/ 1146).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 19
9- أحمد بن عمار أبو العباس المهدویّ «1».
صاحب «التفسیر» كان مقدما فی القراءات و العربیة، ألّف كتبا مفیدة.
روی عن أبی الحسن القابسی «2». و أخذ عنه أبو محمد غانم بن ولید المالقیّ «3». مات فی حدود سنة ثلاثین و أربعمائة.
10- أحمد بن فرح بن جبریل أبو جعفر البغدادی العسكری «4».
الضریر المقرئ المفسر. قرأ علی أبی عمر الدّوری «5» و أقرأ
______________________________
(1) هو أحمد بن أبی العباس المهدوی التمیمی، أبو العباس: مقرئ اندلسی اصله من المهدیة بالقیروان. رحل إلی الاندلس فی حدود سنة 408 و صنف كتبا منها «التفصیل الجامع لعلوم التنزیل» و هو تفسیر كبیر یذكر القراءات و الاعراب، و اختصره و سماه:
«التحصیل فی مختصر التفصیل»- مخطوط- و له «أبیات فی اجناس الظاءات»- مخطوط- و له «التیسیر فی القراءات» و «ری العاطش» و «الهدایة» فی القراءات وردت ترجمته فی: أنباه الرواة 1/ 91، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 92، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 56، و مفتاح السعادة 2/ 84.
و المهدویّ: نسبة إلی المهدیة، بینها و بین القیروان مرحلتان. بناها أحمد بن إسماعیل المهدی علی ساحل البحر (معجم البلدان 4/ 694).
(2) هو علی بن محمد بن خلف أبو الحسن القابسی، الحافظ المحدث الفقیه علامة المغرب، كان ضریرا، و كتبه فی نهایة الصحة، و كان یضبطها له ثقات أصحابه. توفی سنة 403 (تذكرة الحفاظ 3/ 1079)
(3) هو غانم بن ولید بن عبد الرحمن أبو محمد المالقی. فقیه مدرس، و أستاذ فی الآداب و فنونها، توفی سنة 470 (الصلة لابن بشكوال 2/ 485).
(4) وردت ترجمته فی: تاریخ بغداد 4/ 345، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 63.
(5) هو حفص بن عمر بن عبد العزیز أبو عمر الدوری البغدادی، إمام القراءة و شیخ الناس فی زمانه، و قرأ بسائر الحروف السبعة و بالشواذ، توفی سنة 246 (طبقات القراء لابن الجزری 1/ 255).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 20
الناس مدة، و حدث عن علی بن المدینی «1»، و أبی بكر و عثمان ابن أبی شیبة، و أبی الربیع الزهرانی «2».
و عنه أحمد بن جعفر الختّلی «3»، و ابن سمعان الرزاز «4». و كان ثقة عالما بالقرآن، و اللغة، بصیرا بالتفسیر. قرأ علیه أبو بكر النقّاش و غیره.
مات بالكوفة فی ذی الحجة سنة ثلاث و ثلاثمائة.
11- أحمد بن محمد بن أیوب أبو بكر الفارسی «5».
الواعظ، المفسر، نزیل نیسابور. كان یحضر مجلسه نحو عشرة آلاف. أخذ عنه أبو عبد اللّه الحاكم «6».
مات سنة أربع و ستین و ثلاثمائة.
12- أحمد بن محمد بن شارك أبو حامد الهرویّ الشافعیّ «7».
______________________________
(1) هو علی بن عبد اللّه بن جعفر بن نجیح أبو الحسن المدینی الحافظ، كان علما فی الناس فی معرفة الحدیث و العلل، و له نحو مائتی مصنف. توفی سنة 234 (تذكرة الحفاظ 2/ 428).
(2) هو سلیمان بن داود أبو ربیع الزهرانی الحافظ الثقة المقرئ. روی عنه الشیخان و أبو داود و علیّ المدینی و غیرهم. توفی سنة 234 (تذكرة الحفاظ 2/ 468).
(3) الختّلیّ هو أحمد بن جعفر بن محمد أبو بكر الختّلیّ، المحدث المقرئ المفسر، كان ثقة ثبتا صالحا. توفی سنة 365 (العبر 2/ 335).
(4) هو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز، مقرئ متصدر معروف. توفی سنة 367 (طبقات القراء، لابن الجزری 1/ 501).
(5) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 1/ 70.
(6) هو محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حمدویة أبو عبد اللّه الحاكم النّیسابوریّ، الحافظ الكبیر، إمام أهل الحدیث فی عصره العارف به حق معرفته. له «تاریخ نیسابور» و «المدخل إلی علم الصحیح» و غیر ذلك. توفی سنة 405 (تذكرة الحفاظ 3/ 1039).
(7) وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للسبكی 3/ 45، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 575.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 21
مفتی هراة، و أدیبها. و عالمها، و مفسرها، و محدثها فی زمانه. سمع الحسن ابن سفیان «1»، و أبا یعلی الموصلیّ «2» و عنه أبو عبد اللّه الحاكم.
مات بهراة سنة خمس- و قیل ثمان- و خمسین و ثلاثمائة.
13- أحمد بن محمد بن أحمد بن برد الأندلسی أبو حفص الكاتب «3».
قال الحمیدی: ملیح الشعر، بلیغ الكتابة، من أهل بیت أدب و رئاسة، له كتب فی علم القرآن، منها: كتاب «التحصیل فی تفسیر القرآن» و كتاب «التفصیل» فی تفسیره أیضا و له «رسالة فی المفاخرة بین السیف و القلم» و هو أول من سبق إلی القول فی ذلك بالأندلس، رأیته بالمریّة، «4» بعد الأربعین و أربعمائة.
14- أحمد بن محمد بن عمر العلّامة الزاهد زین الدین أبو القاسم البخاری العتّابی «5».
______________________________
(1) هو الحسن بن سفیان بن عامر أبو العباس الشیبانی النسوی، الحافظ الإمام شیخ خرسان و صاحب «المسند الكبیر» و «الأربعین». توفی سنة 303 (تذكرة الحفاظ 2/ 703).
(2) هو أحمد بن علیّ بن المثنی أبو یعلی الموصلیّ الحافظ الثقة، محدث الجزیرة، صاحب المسند الكبیر. كان من أهل الصدق و الأمانة و الدین و الحلم، توفی سنة 307 (المصدر السابق 2/ 707).
(3) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 2/ 106، و طبقات المفسرین للأدنةوی الورقة 31 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 67.
(4) المریة بفتح المیم و كسر الراء و الیاء المشددة المفتوحة: مدینة بالأندلس أمر ببنائها الناصر دین اللّه عبد الرحمن بن محمد سنة 344.
(5) هو أحمد بن محمد بن عمر العتابی البخاری، ابو النصر او أبو القاسم زین الدین: عالم بالفقه و التفسیر، حنفی من أهل بخاری و وفاته بها من كتبه «جوامع الفقه» أربع مجلدات منه أجزاء مخطوطة فی استامبول و «التفسیر» و «شرح الجامع الكبیر» و «شرح الجامع الصغیر
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 22
كان من كبار الحنفیة. صنّف «الجامع الكبیر» و «الزیادات» «1» و «تفسیر القرآن».
لازمه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردری. مات سنة ست و ثمانین و خمسمائة.
15- أحمد بن محمد بن محمد بن سعید أبو العباس الأنصاری الأندلسی «2».
روی عن أبی بكر غالب بن عطیة «3»، و أبی علی الصدفی «4»، و أبی الحسن ابن الباذش، و أبی الولید بن رشد «5»، و أبی محمد بن عتّاب و غیرهم.
______________________________
و «شرح الزیادات- هو مخطوط» للشیبانی، فی فروع الحنفیة.
«الاعلام 1» وردت ترجمته فی: تاج التراجم 9، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 83. و كشف الظنون 2/ 963، و العتابی: نسبة إلی دار عتاب، محلة ببخاری.
(1) كذا فی تاج التراجم و طبقات المفسرین للداودی و كشف الظنون.
(2) وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 1/ 382، 57، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 85.
(3) هو غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عطیة أبو بكر المحاربی الغرناطی الأندلسی، الإمام الحافظ المتقن، كان حافظا للحدیث و طرقه و علله، توفی سنة 518 (تذكرة الحفاظ 4/ 1269).
(4) هو الحسین بن محمد بن سكرة أبو علی الصدفی الإمام الحافظ البارع. كان عالما بالقراءات، و له الباع الطویل فی الرجال و العلل و الأسماء و الجرح و التعدیل. توفی سنة 514 (تذكرة الحفاظ 4/ 1253) و ابن الباذش هو علی بن أحمد بن خلف الأنصاری أبو الحسن المعروف بابن الباذش، جمع علم القرآن و الحدیث، و اللغة و الشعر و النحو. توفی سنة 528 (بغیة الملتمس 406)
(5) هو محمد بن أحمد بن رشد أبو الولید. قاضی الجماعة بقرطبة و مفتیها، كان من أوعیة العلم له تصانیف مشهورة. توفی سنة 520 (العبر 4/ 47)
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 23
و كان متقنا للقراءات، و التفسیر، و الكلام، یغلب علیه علم اللغة.
حدث عنه أبو ذر الخشنی، و أبو الخطاب بن واجب، و أبو عبد اللّه الأندرشیّ. مات سنة اثنتین و ستین و خمسمائة.
16- أحمد بن موسی بن أبی عطاء أبو بكر القرشی مولاهم الدمشقی المفسر «1».
روی عن بكّار بن قتیبة «2»، و عبد اللّه بن الحسین المصّیصیّ.
و عنه أبو هاشم المؤدّب، و عبد الوهاب الكلابیّ و غیرهما. مات سنة خمس و عشرین و ثلاثمائة.
17- أحمد بن مغیث بن أحمد بن مغیث أبو جعفر الصدفی الطّلیطلی «3».
كان من أهل البراعة و الفهم و الرئاسة فی العلم، متفنّنا عالما بالحدیث و علله، و بالفرائض و الحساب و اللغة و النحو، و له ید طولی فی التفسیر، و له كتاب «المقنع فی عقد الشروط».
مات فی صفر سنة تسع و خمسین و أربعمائة، و له ثلاث و خمسون سنة.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 1/ 90
(2) هو بكار بن قتیبة أبو بكرة الثقفی. قاضی الدیار المصریة، اشتهر بالعدل و النزاهة. ولاه المتوكل القضاء. توفی سنة 270 (العبر 2/ 44)
(3) وردت ترجمته فی: أنباه الرواة 1/ 153. و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 32 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 93.
و الطّلیطلی بضم الطاء و فتح اللام و سكون الیاء و كسر الطاء الأخری و فی آخرها لام.
نسبة إلی طلیطلة مدینة بالأندلس (اللباب)
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 24
18- أحمد بن یوسف بن أصبغ أبو عمر الطّلیطلی «1».
كان ماهرا فی الحدیث، و التفسیر، و الفرائض، رحل إلی المشرق و حج، و ولی قضاء طلیطلة.
مات فی شعبان سنة تسع و سبعین و أربعمائة.
19- أحمد بن إسماعیل بن عیسی أبو بكر الغزنویّ الجوهری المفسر «2».
أحد أئمة غزنة و فضلائهم، سافر إلی خراسان، و الحجاز، و العراق و لقی أبا القاسم القشیری و سمع منه، و عاش بعد العشرین و خمسمائة.
20- أحمد بن ناصر بن ظاهر العلّامة برهان الدین الشریف الحسینی الحنفی «3».
كان مفننا عالما زاهدا عابدا، صنف «تفسیرا» فی سبع مجلدات، و «كتابا فی أصول الدین» مات فی شوال سنة ست و ثمانین و ستمائة.
21- إسماعیل بن أحمد بن عبد اللّه أبو عبد الرحمن الحیریّ النّیسابوری «4».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الصلة 1/ 68، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 37 ب.
(2) وردت ترجمته فی: الصلة 1/ 68، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 37 ب.
(3) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 39 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 31.
و الغزنوی: بفتح الغین و سكون الزای و فتح النون و فی آخرها واو، نسبة إلی غزنة، و هی مدینة من أول بلاد الهند (اللباب).
وردت ترجمته فی: تاج التراجم 11، و الجواهر المضیئة 1/ 129، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 94، و هو فی ط «اسماعیل بن ناصر».
(4) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 2/ 256، و طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 265 و طبقات المفسرین للداودی 1/ 104، و العبر 3/ 171.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 25
الضّریر المفسّر المقرئ، أحد أئمة المسلمین و العلماء العاملین، له التصانیف المشهورة فی القرآن، و القراءات، و الحدیث، و الوعظ، رحل فی طلب الحدیث كثیرا، و سمع من زاهر السّرخسیّ «1»، و أبی الحسین الخفّاف، و محمد بن مكی الكشمیهنی «2».
روی عنه الخطیب أبو بكر، و كان مفیدا نفّاعا للخلق، مباركا فی علمه، له «تفسیر» مشهور.
ولد سنة إحدی و ستین و ثلاثمائة و مات سنة ثلاثین و أربعمائة.
22- إسماعیل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعیل أبو عثمان الصابونی النّیسابوریّ «3».
الواعظ، المفسّر، المحدّث، الأستاذ شیخ الإسلام إمام
______________________________
(1) هو زاهر بن أحمد أبو علی السّرخسی، شیخ عصره بخراسان. توفی سنة 389 (العبر 3/ 43).
(2) هو محمد بن مكی المروزی أبو الهیثم الكشمیهنی، روایة البخاری عن الفربری. توفی سنة 389 (العبر 3/ 44).
و الكشمیهنی: بضم الكاف و سكون الشین المعجمة و كسر المیم و سكون الیاء و فتح الهاء و آخرها النون: نسبة إلی كشمیهن، قریة من قری مرو القدیمة و قد خربت (اللباب).
(3) هو اسماعیل بن عبد الرحمن بن أحمد بن اسماعیل بن عامر بن عابد النّیسابوریّ، الحافظ الواعظ المفسر، قدم دمشق و هو ذاهب إلی الحج، فسمع بها و ذكر الناس، و قد ترجمه ابن عساكر ترجمة عظیمة، و أورد له أشیاء حسنة. قال ابن عساكر: كنت أتردد و أنا بمكة فی المذاهب، فرأیت النبی صلی اللّه علیه و سلم و هو یقول: علیك باعتقاد أبی عثمان الصابونی. رحمه اللّه (البدایة و النهایة 12/ 76).
وردت ترجمته فی: الأنساب ورقة 346 ب، و شذرات الذهب 3/ 282، و طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 271، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 31 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 107.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 26
المسلمین، أوحد وقته شهدت له أعیان الرجال بالكمال فی الحفظ، و التفسیر، و غیرهما، حدث عن زاهر السرخسی، و أبی طاهر بن خزیمة، و عبد الرحمن بن أبی شریح «1».
و عنه أبو بكر البیهقی «2»، و عبد العزیز الكتّانی، و طائفة. و كان كثیر السماع و التصنیف و ممن رزق العزّ، و الجاه، فی الدین، و الدنیا، عدیم النظیر، و سیف السنة، و دافع أهل البدعة، یضرب به المثل فی كثرة العبادة و العلم و الذكاء و الزهد و الحفظ، أقام شهرا فی تفسیر آیة. ولد سنة ثلاث و سبعین و ثلاثمائة، و مات یوم الجمعة رابع محرم سنة تسع و أربعین و أربعمائة. ورثاه أبو الحسن الدّاودیّ «3» بقوله:
أودی الإمام الحبر إسماعیل‌لهفی علیه فلیس منه بدیل «4»
بكت السّما و الأرض یوم وفاته‌و بكی علیه الوحی و التّنزیل فی أبیات أخری.
23- إسماعیل بن محمد بن الفضل بن علی بن أحمد بن طاهر الحافظ الكبیر أبو القاسم التّیمیّ الطّلحیّ الأصبهانی «5».
______________________________
(1) عبد الرحمن بن أبی شریح أبو محمد الأنصاری، محدث هراة، روی عن البغوی و رحل إلیه الطلبة. توفی سنة 392 (العبر 3/ 53).
(2) هو أحمد بن الحسین بن علی أبو بكر البیهقی، الفقیه الحافظ الأصولی، ارتحل إلی العراق و الحجاز ثم صنف، و توالیفه تقارب ألف جزء. توفی سنة 458 (تذكرة الحفاظ 3/ 1132).
(3) هو عبد الرحمن بن محمد أبو الحسن الدّاودیّ كان شیخ عصرة، و الإمام المقدم فی الفقه و الأدب و التفسیر. توفی سنة 467 (طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 117).
(4) طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 282.
(5) كان اماما فی الحدیث و الفقه و التفسیر و اللغة، حافظا متقنا، توفی لیلة عید الأضحی، و قد قارب الثمانین. سمع الكثیر، رحل و كتب و أملی بأصبهان، قریبا من ثلاثة آلاف مجلس
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 27
الملقب قوام السنة، قال ابن السمعانی «1»: هو أستاذی فی الحدیث، و هو إمام فی التفسیر و الحدیث و اللغة و الأدب، عارف بالمتون و الأسانید، عدیم النظیر لا مثل له فی وقته.
و قال السلفی: كان فاضلا فی العربیة و معرفة الرجال، حافظا للحدیث، عارفا بكل علم، متفننا ولد سنة سبع و خمسین و أربعمائة، و سمع من أبی عمرو بن منده «2» و عائشة الوركانیة «3»، و طرّاد «4» الزینبی، و مالك البانیاسیّ «5»، و خلائق. و رحل و طوّف و أملی و صنّف، و تكلم فی الجرح و التعدیل.
روی عنه أبو القاسم بن عساكر، و أبو سعد السّمعانیّ، و أبو موسی المدینیّ «6» و آخرون.
______________________________
(البدایة و النهایة 12/ 217).
وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 1/ 455، و شذرات الذهب 4/ 105، و طبقات الحفاظ 463، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 112، و العبر 4/ 94، و النجوم الزاهرة 5/ 267.
(1) هو عبد الكریم بن محمد بن منصور أبو سعد السمعانی الحافظ البارع، رحل إلی الأقالیم النائیة، و كان ذكیا فهما، درس و أفتی، و وعظ و أملی. توفی سنة 562 (تذكرة الحفاظ 4/ 1316).
(2) هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده أبو عمرو العبدی الأصبهانی، محدث أصبهان و مسندها، كان ثقة مكثرا. توفی سنة 475 (العبر 3/ 282).
(3) الوركانیة: نسبة إلی وركان، بفتح الواو و سكون الراء و فتح الكاف و آخرها نون، محلة بأصبهان (اللباب).
(4) هو و طرّاد بن محمد بن علی أبو الفوارس الزینبی البغدادی، مسند العراق، أملی مجالس كثیرة. توفی سنة 491 (العبر 3/ 331).
(5) مالك بن أحمد بن علی أبو عبد اللّه البانیاسیّ البغدادی، آخر من حدث عن أبی الحسن بن الصلت. توفی سنة 485 (العبر 3/ 308).
(6) هو محمد بن عمر بن أحمد بن عمر أبو موسی المدینی الحافظ الكبیر شیخ الاسلام، له التصانیف النافعة الكثیرة. قال الدبیثی: عاش أبو موسی حتی صار أوحد وقته و شیخ زمانه إسنادا و حفظا. توفی سنة 581 (تذكرة الحفاظ 4/ 1334).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 28
قال أبو موسی فی «معجمه»: هو إمام أئمة وقته، و أستاذ علماء عصره، و قدوة أهل السّنة فی زمانه.
مات یوم الأضحی سنة خمس و ثلاثین و خمسمائة بالفالج.
و كان یحضر مجلس إملائه الأئمة و الحفاظ و المسندون؛ و بلغ عدد أمالیه نحوا من ثلاثة آلاف و خمسمائة مجلس.
قال أبو موسی: و هو المبعوث علی رأس المائة الخامسة الذی أحیا اللّه به الدین لا أعلم أحدا فی دیار الإسلام یصلح لذلك غیره.
قال الذهبی: و هذا تكلف زائد من أبی موسی، فإنه لم یشتهر إلا من بعد العشرین و خمسمائة. هذا إن سلم أنه أجل أهل زمانه فی العلم. ثم قال أبو موسی: و من تصانیفه «التفسیر الكبیر» ثلاثون مجلدا سماه الجامع؛ و له كتاب «الإیضاح» فی التفسیر، أربع مجلدات؛ و «الموضح» فی التفسیر، ثلاث مجلدات و «المعتمد» فی التفسیر عشر مجلدات و كتاب «التفسیر باللسان الأصبهانی» عدة مجلدات. و له كتاب «الترغیب و الترهیب» و كتاب «السنة» و كتاب «دلائل النبوة» و «شرح البخاری» و «شرح مسلم» و «إعراب القرآن» و غیر ذلك، و له فتاوی كثیرة.
و كان أهل بغداد یقولون: ما دخل بغداد بعد أحمد بن حنبل أفضل و لا أحفظ منه.
24- بشیر بن حامد بن سلیمان بن یوسف بن سلیمان بن عبد اللّه «1».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 133، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 115
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 29
الإمام نجم الدین أبو النعمان الهاشمی الطالبی الجعفریّ الزینبیّ التّبریزیّ الصوفی الفقیه.
ولد بأردبیل سنة سبعین و خمسمائة، و تفقه ببغداد علی ابن فضلان «1» و غیره، و حفظ المذهب و الأصول و الخلاف، و ناظر و أفتی، و أعاد بالنظامیة، و كان إماما مشهورا بالعلم و الفضل.
و له «تفسیر» ملیح فی عدّة مجلدات.
سمع من ابن طبرزد «2»، و عبد المنعم بن كلیب «3»؛ و ابن سكینة «4».
روی عنه الحافظ الظاهریّ «5»، و المحبّ الطّبریّ «6»، و الشرف
______________________________
(1) ابن فضلان هو: واثق بن علی بن الفضل بن هبة اللّه أبو القاسم، كان من أئمة الفقهاء، و أعلام العلماء، و فرسان الجدل. توفی سنة 595 (طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 322).
(2) ابن طبرزد هو عمر بن محمد بن معمر أبو حفص، قدم دمشق فی آخر أیامه فازدحموا علیه. و قد أملی مجالس بجامع المنصور، و كان ظریفا، كثیر المزاح. توفی ببغداد سنة 607 (العبر 5/ 24).
(3) هو عبد المنعم بن عبد الوهاب أبو الفرج بن كلیب البغدادی، مسند العراق. توفی سنة 596 (العبر 4/ 293).
(4) هو عبد الوهاب بن علی بن عبید اللّه أبو أحمد بن سكینة، مسند العراق، قرأ المذهب و الخلاف و الأدب، و مد اللّه له فی العمر، حتی قصد من الأقالیم، و كان شیخ وقته فی علو الاسناد، و فی المعرفة و الاتقان. توفی سنة 607 (طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 324).
(5) هو أحمد بن محمد بن عبد اللّه أبو العباس، ابن الظاهری الإمام المحدث الحافظ كان ثقة خیرا حافظا سهل العبارة، ما اشتغل بغیر الحدیث إلی أن مات. توفی سنة 696 (تذكرة الحفاظ 4/ 1479).
(6) هو أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبی بكر أبو العباس محب الدین الطبری الشافعی، صنف التصانیف الجیدة، منها «الأحكام» و «كتاب فی فضل مكة» و غیر ذلك. توفی سنة 694 (طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 18).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 30
الدّمیاطیّ «1» و غیره.
مات بمكة فی صفر سنة ست و أربعین و ستمائة و هو القائل:
دخلت إلیك یا أملی بشیرافلما أن خرجت خرجت بشرا «2»
أعد یائی التی سقطت من اسمی‌فیائی فی الحساب تعدّ عشرا و كان دخل علی بعض الكبار فسرقت نعله.
25- بقیّ بن مخلد بن یزید أبو عبد الرحمن الأندلسی القرطبی الحافظ «3» أحد الأعلام، و صاحب «التفسیر» و «المسند».
أخذ عن یحیی بن یحیی اللیثی، و رحل إلی المشرق، و لقی الكبار فسمع بالحجاز أبا مصعب الزّهریّ «4»، و إبراهیم بن المنذر الحزامیّ «5»، و بمصر یحیی ابن بكیر، و أبا الطاهر بن السّرح «6»،
______________________________
(1) هو عبد المؤمن بن خلف أبو محمد شرف الدین الدمیاطی، الإمام العلامة، الحافظ الحجة، الفقیه النسابة، شیخ المحدثین، صاحب التصانیف. توفی سنة 705 (تذكرة الحفاظ 4/ 1477).
(2) البیتان فی طبقات المفسرین للداودی، و العقد الثمین.
(3) هو أبو عبد الرحمن الأندلسی الحافظ الكبیر، له «المسند المبوب» علی الفقه، روی فیه عن ألف و ستمائة صحابی، و قد فضّله ابن حزم علی مسند الامام أحمد بن حنبل، و عندی فی ذلك نظر، رحل إلی العراق فسمع من الامام أحمد و غیره من أئمة الحدیث بالعراق و غیرها. كان رجلا صالحا عابدا زاهدا. توفی سنة 270 هجریة (البدایة و النهایة 11/ 56).
وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 3/ 386، و تاریخ علماء الأندلس ق 1 ص 91، و تذكرة الحفاظ 2/ 629، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 116، و العبر 2/ 56، و النجوم الزاهرة 3/ 75.
(4) هو أحمد بن أبی بكر الزهری أبو مصعب الفقیه قاضی المدینة و مفتیها، تفقه علی مالك، و سمع منه «الموطأ» و لزمه مدة. توفی سنة 242 (العبر 1/ 436).
(5) هو إبراهیم بن المنذر أبو إسحاق الحزامی، الحافظ الإمام المحدث الثقة، روی عنه البخاری و ابن ماجة و غیرهما. توفی 236 (تذكرة الحفاظ 2/ 470).
(6) أحمد بن عمرو أبو الطاهر بن السرح البصری، العلامة الفقیه. روی عن ابن عیینة و ابن وهب. توفی سنة 250 (العبر 1/ 455).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 31
و بدمشق هشام بن عمار، و ببغداد أحمد بن حنبل، و بالكوفة یحیی بن عبد الحمید الحمّانیّ، و أبا بكر بن أبی شیبة، و خلائق.
و عدد شیوخه مائتان و أربعة و ثمانون رجلا، و عنی بالأثر، و كان إماما زاهدا صوّاما صادقا، كثیر النذر، مجاب الدعوة، قلیل المثل، بحرا فی العلم، مجتهدا، لا یقلد أحدا، بل یفتی بالأثر، و هو الذی نشر الحدیث بالأندلس و كثّره و لیس لأحد مثل مسنده و لا تفسیره.
قال ابن حزم: أقطع أنه لم یؤلّف فی الإسلام مثل تفسیره، و لا تفسیر ابن جریر و لا غیره.
قال: و قد روی فی مسنده عن ألف و ثلاثمائة صحابی و نیّف، و رتب حدیث كل صاحب علی أبواب الفقه، فهو مسند و مصنف.
قال: و له توالیف فی «فتاوی الصحابة و التابعین» فمن بعدهم، أربی فیه علی «مصنّف» عبد الرزاق، و ابن أبی شیبة.
قال: فصارت تصانیف هذا الإمام قواعد الإسلام لا نظیر لها، و كان لا یقلد أحدا، و كان جاریا فی مضمار البخاری، و مسلم، و النّسائی، انتهی.
و قال غیره: كان بقیّ متواضعا، ضیق العیش، كان یمضی علیه الأیام فی وقت طلبه لیس له عیش إلا ورق الكرنب الذی یرمی.
روی عنه ابنه أحمد، و أیوب بن سلیمان المرّی «1»؛ و أسلم بن
______________________________
(1) المری: بضم المیم و تشدید الراء: نسبة إلی مرة غطفان (اللباب).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 32
عبد العزیز «1» و هشام بن الولید الغافقیّ «2»، و آخرون.
ولد فی رمضان سنة إحدی و مائتین، و مات فی جمادی الآخرة سنة ست و سبعین. قال ابن عساكر: لم یقع إلی حدیث مسند من حدیثه.
26- بكیر بن معروف الدّامغانیّ أبو معاذ «3».
المفسّر. قاضی نیسابور.
27- بیبش بن محمد بن علی بن بیبش أبو بكر العبدریّ الشاطبی «4» قاضی شاطبة، كان مفتیا مفسرا مصنّفا، سمع أبا الحسن بن هذیل، و أبا عبد اللّه بن سعادة.
روی عنه أبو محمد و أبو سلیمان ابنا حوط اللّه.
مات سنة اثنتین و ثمانیة و خمسمائة عن ثمان و خمسین سنة.
28- جعفر بن محمد بن الحسن بن زیاد أبو یحیی الرازی الزعفرانی «5».
كان إماما فی التفسیر، صدوقا، ثقة حدث عن سهل بن عثمان
______________________________
(1) هو أسلم بن عبد العزیز بن هاشم أبو الجعد، رحل الی المشرق سنة 260، و ولی قضاء الجماعة بقرطبة مرتین. توفی سنة 319 (تاریخ علماء الاندلس ق 1 ص 89).
(2) هو هشام بن الولید بن محمد بن هشام أبو الولید الغافقی، من أهل قرطبة، و كان عروضیا، نحویا. توفی سنة 317 (تاریخ علماء الأندلس ق 2 ص 174).
(3) وردت ترجمته فی: خلاصة تذهیب الكمال 52، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 120، و العبر 1/ 214.
(4) وردت ترجمته فی: التكملة لابن الأبار 1/ 228، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 123.
(5) عالم بالأدب، له شعر. نسبته إلی «عسكر مكرم» من كور الأهواز. من كتبه «التلخیص» فی اللغة و «معجم- مخطوط» فی اللغة و «جمهرة الأمثال» مطبوع و «كتاب الصناعتین: النظم و النثر» مطبوع و «شرح الحماسة» و «الأوائل» مخطوط و «المحاسن»
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 33
العسكری «1»، و علی بن محمد الطنافسی «2»، و جماعة. روی عنه اسماعیل الصفّار، و أبو سهل ابن القطّان «3»، و أبو بكر الشافعی «4»، و ابن أبی حاتم. و آخرون.
مات فی ربیع الآخر سنة تسع و سبعین و مائتین.
29- الحسن بن عبد اللّه بن سهل بن سعید بن یحیی بن مهران اللغوی الأدیب أبو هلال العسكری «5».
تلمیذ أبی أحمد العسكری، له «تفسیر» فی خمس مجلدات، و له كتاب «الأوائل» و كتاب «الصناعتین» فی النظم و النثر و كتاب «الأمثال» و «شرح الحماسة» و غیر ذلك، و له «دیوان شعر».
و كان عالما عفیفا یتبزّز احترازا من الطمع و الدناءة و التبذل، و كان الغالب علیه الأدب و الشعر، مات بعد الأربعمائة.
30- الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح أبو القاسم الهمذانیّ «6».
______________________________
فی تفسیر القرآن خمس مجلدات ... و غیرها كثیر ...
وردت ترجمته فی: تاریخ بغداد 7/ 184، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 125.
(1) هو سهل بن عثمان أبو مسعود العسكری، الحافظ أحد الأعلام. توفی سنة 235 (تذكرة الحفاظ 2/ 452).
(2) هو علی بن یحیی بن إسحاق أبو الحسن الطنافسی، الحافظ الثبت، محدث قزوین و عالمها، توفی سنة 233 (تذكرة الحفاظ 2/ 445).
(3) هو أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن زیاد أبو سهل القطان، المحدث الأخباری الأدیب، مسند وقته. توفی سنة 354 (العبر 2/ 280)
(4) هو محمد بن إبراهیم أبو بكر الشافعی، الحافظ الإمام الحجة محدث العراق، كان ثقة ثبتا حسن التصانیف. توفی سنة 354 (تذكرة الحفاظ 3/ 880).
(5) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 3/ 135، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 134.
(6) وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للأسنوی 2/ 530، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 138.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 34
قال السّلفیّ: كان من أهل الفضل و التقدم فی الفرائض، و التفسیر، و الآداب، و اللغة، و المعانی و البیان، و الكلام، استوطن بغداد فی آخر عمره، و له «تفسیر» حسن، و شعر رائق، صحب أبا إسحاق الشّیرازی «1» و تفقه علیه.
و قال ابن الصلاح «2»: رأیت مجلدین من تفسیره، و اسمه كتاب «البدیع فی البیان عن غوامض القرآن» فوجدته ذا عنایة بالعربیة و الكلام، ضعیف الفقه. مات بعد الخمسمائة.
و من شعره:
نسیم الصبا إن عجت یوما بأرضهافقولی لها حالی علت عن سؤالك «3»
فها أنا ذا إن كنت یوما تعیننی‌فلم یبق لی إلا حشاشة هالك 31- الحسن بن علی بن خلف بن جبریل الألمعی الكاشغری أبو عبد اللّه «4».
له أكثر من مائة تصنیف أكثرها فی التصوف، و منها «المقنع»
______________________________
(1) هو إبراهیم بن علی بن یوسف الفیروزآبادی أبو إسحاق الشیرازی، صاحب «التنبیه»، و «المهذب» فی الفقه، و «طبقات الفقهاء» و غیر ذلك: كان یضرب به المثل فی الفصاحة و المناظرة. توفی سنة 476 (طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 215).
(2) هو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسی أبو عمرو بن الصلاح، الإمام الحافظ المفتی شیخ الإسلام، صاحب كتاب «علوم الحدیث»، صنف و أفتی و تخرج به الأصحاب، و كان من أعلام الدین، و أحد فضلاء عصره فی التفسیر و الحدیث و الفقه. توفی سنة 643 (تذكرة الحفاظ 4/ 1431).
(3) طبقات المفسرین للداودی.
(4) وردت ترجمته فی: الأنساب 472 أ، و لسان المیزان 2/ 305، و معجم البلدان 4/ 273، و هو فی جمیع هذه الكتب مذكور باسم «الحسنی بن علی».
و الكاشغری: بفتح أوله و سكون الألف و الشین المعجمة و فتح الغین المعجمة و فی آخرها راء نسبة إلی مدینة من بلاد المشرق یقال لها كاشغر (اللباب).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 35
فی تفسیر القرآن.
سمع من ابن غیلان «1»، و الصّوری «2»، و طائفة. و كان بكّاء، خائفا. واعظا، لا یخاف فی اللّه لومة لائم، لكن فی حدیثه مناكیر، بل اتهم بوضع الحدیث. مات بعد سنة أربع و ثمانین و أربعمائة.
32- الحسن بن محمد بن حبیب بن أیوب أبو القاسم النّیسابوری الواعظ المفسّر «3».
قال عبد الغافر: إمام عصره فی معانی القرآن و علومه، مصنف «التفسیر» المشهور، و كان أدیبا نحویا، عارفا، بالمغازی و القصص و السیر، انتشر عنه بنیسابور العلم الكثیر، و سارت تصانیفه الحسان فی الآفاق، و كان أستاذ الجماعة.
حدّث عن الأصمّ «4»، و أبی زكریا العنبری و ذكره فی كتاب «سر السرور» و قال: هو أشهر مفسّری خراسان، و أقفاهم لحق الإحسان، و كان الأستاذ أبو القاسم الثّعلبی من خواص تلامیذه.
و قال السّمعانی: كان أولا كرّامیّ «5» المذهب، ثم تحول
______________________________
(1) هو محمد بن إبراهیم بن غیلان الهمدانی. كان صدوقا صالحا دینا. توفی سنة 440 (العبر 3/ 193).
(2) هو محمد بن عبد اللّه بن علی أبو عبد اللّه الصوری، الحافظ العلامة الأوحد، كان من أحرص الناس علی الحدیث و أكثرهم كتبا له، و أحسنهم معرفة به. توفی سنة 441 (تذكرة الحفاظ 3/ 1114).
(3) وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 1/ 519، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 140، و العبر 3/ 93.
(4) هو محمد بن یعقوب بن یوسف أبو العباس الأصم النیسابوری، كان یحدث من حفظه، حدث فی الإسلام نیفا و سبعین سنة بمسجده، و رحل إلیه خلق كثیر (العبر 2/ 273).
(5) الكرامیة: أصحاب أبی عبد اللّه محمد بن كرام، و من مذهبه أن اللّه تعالی جسم، إلی
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 36
شافعیا.
و قال الذهبی: سمع أبا حاتم بن حبّان، و جماعة. روی عنه أبو بكر (محمد) بن عبد الواحد الحیری الواعظ، و أبو الفتح محمد بن إسماعیل الفرغانی، و آخرون.
و صنف فی القراءات، و التفسیر، و الآداب، و «عقلاء المجانین».
مات فی ذی الحجة سنة ست و أربعمائة.
و من شعره أورده یاقوت:
رضا بالدهر كیف جری و صبراففی أیامه جمع و عید
و لم یخشن علیك قضیب عودمن الأیام إلا لان عود و له:
فی علام الغیوب عجائب‌فاصبر فللصبر الجمیل عواقب
و مصائب الأیام إن عادیتهابالصبر رد علیك و هی مواهب
لم یدج لیل العسر قطّ بغمّه‌إلا بدا للیسر فیه كواكب و له:
بمن یستغیث العبد إلا بربه‌و من للفتی عند الشدائد و الكرب
و من مالك الدنیا و مالك أهلهاو من كاشف البلوی علی البعد و القرب
و من یدفع الغماء وقت نزولهاو هل ذاك إلا من فعالك یا ربّ و قال البیهقی فی «شعب الإیمان»: أنشدنا أبو القاسم الحسن
______________________________
غیر ذلك مما یتعالی اللّه عنه من أمر جسم و جوهر و أنه فی مكان مخصوص مماس لعرشه من فوقه. توفی أبو عبد اللّه سنة 225 (الملل و النحل للشهرستانی 1/ 180)، (اللباب 3/ 32).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 37
بن محمد بن حبیب فی «تفسیره» قال: أنشدنی أبی:
إنّ الملوك بلاء حیثما حلوافلا یكن لك فی أكنافهم ظلّ «1»
ما ذا تؤمّل من قوم إذا غضبواجاروا علیك و إن أرضیتم ملوا
فإن مدحتهم خالوك تخدعهم‌و استثقلوك كما یستثقل الكلّ
فاستغن باللّه عن أبوابهم أبداإن الوقوف علی أبوابهم ذلّ 33- الحسین بن الفضل بن عمیر البحلی الكوفی ثم النّیسابوری أبو علی «2» المفسّر الأدیب، إمام عصره فی معانی القرآن.
سمع یزید بن هارون «3»، و عبد اللّه بن بكر السّهمیّ «4»، و أبا النضر «5»، و شبابه «6»، و طائفة.
روی عنه محمد بن الأخرم، و محمد بن صالح، و محمد بن القاسم العتكیّ، و آخرون.
أقام بنیسابور یعلم الناس العلم و یفتی، من سنة سبع عشرة و مائتین، إلی أن مات سنة اثنتین و ثمانین، عن مائة و أربع سنین.
و كان من العلماء الكبار العابدین، یركع كل یوم و لیلة ستمائة
______________________________
(1) طبقات المفسرین للداودی 1/ 142.
(2) وردت ترجمته فی: شذرات الذهب 2/ 178، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 156.
(3) هو یزید بن هارون أبو خالد السلمی الواسطی الحافظ القدوة شیخ الإسلام، توفی سنة 206 (تذكرة الحفاظ 1/ 318).
(4) هو عبد اللّه بن بكر بن حبیب السهمی أبو وهب البصری، أحد المحدثین الكبار، توفی 208 (خلاصة تذهیب الكمال 192).
(5) هو هاشم بن القاسم أبو النضر اللیثی الخراسانی ثم البغدادی الحافظ، قال العجلی:
ثقة صاحب سنة یفخر به أهل بغداد، توفی سنة 207 (تذكرة الحفاظ 1/ 359).
(6) هو شبابة بن سوار المدائنی الحافظ، روی عن ابن أبی ذئب و طبقته، و كان ثقة مرجئا توفی 206 (العبر 1/ 349).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 38
ركعة، و قبره هناك مشهور یزار، و أطنب الحاكم فی ترجمته.
34- الحسین بن محمد بن علی أبو سعید الأصبهانی الزعفرانی «1».
قال أبو نعیم «2»: كثیر الحدیث، صاحب معرفة و إتقان.
صنف «المسند» و «التفسیر» و «الشیوخ» و له من المصنفات شی‌ء كثیر.
سمع أبا القاسم البغوی، و ابن صاعد، و آخرین. روی عنه أبو نعیم، و أهل أصبهان. و له حدیث «3» فی «تفسیر حسبی اللّه و نعم الوكیل» من روایة أبی نعیم مات سنة تسع و ستین و ثلاثمائة.
35- الحسین بن مسعود بن محمد العلّامة أبو محمد البغویّ الفقیه الشافعی «4».
یعرف بابن الفرّاء، و یلقّب محیی السّنة، و ركن الدین أیضا:
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: تاریخ أصبهان 1/ 283، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 157.
(2) هو أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق أبو نعیم الأصبهانی، الحافظ الكبیر، كان فی وقته مرحولا إلیه، لم یكن فی أفق من الآفاق أحد أحفظ منه و لا أسند منه، توفی سنة 430 (تذكرة الحفاظ 3/ 1092).
(3)
الحدیث كما رواه أبو نعیم فی تاریخ أصبهان هو «حسبی اللّه و نعم الوكیل أمان كل خائف».
(4) صاحب التفسیر و شرح السنة و التهذیب فی الفقه، و الجمع بین الصحیحین، و المصابیح فی الصحاح و الحسان، و غیر ذلك. كان دینا و رعا زاهدا عابدا صالحا. توفی سنة عشر و اللّه اعلم. و دفن مع شیخه القاضی حسین بالطالقان- و اللّه أعلم- (البدایة و النهایة 12/ 193) وردت ترجمته فی: تذكرة الحفاظ 4/ 1257، و طبقات الحفاظ 457، و طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 75، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة 29 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 157، و العبر 4/ 37، و مفتاح السعادة 2/ 102، و النجوم الزاهرة 5/ 223، و وفیات الاعیان 1/ 463.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 39
كان إماما فی التفسیر، إماما فی الحدیث، إماما فی الفقه، تفقه علی القاضی حسین، و سمع الحدیث منه و من أبی عمر عبد الواحد الملیحیّ «1»، و أبی الحسن الدّاودیّ، و طائفة. روی عنه أبو منصور حفدة، و أبو الفتوح الطائی «2»، و جماعة آخرهم أبو المكارم فضل اللّه بن محمد النّوقانیّ، روی عنه بالإجازة و بقی إلی سنة ستمائة، و أجاز للفخر علی بن البخاری.
و له من التصانیف «معالم التنزیل فی التفسیر» و «شرح السنة»، و «المصابیح» و «الجمع بین الصحیحین» و «التهذیب» فی الفقه.
و قد بورك له فی تصانیفه، و رزق فیها القبول لحسن نیته، و كان لا یلقی الدرس إلا علی طهارة، و كان قانعا ورعا یأكل الخبز وحده، ثم عذل فی ذلك فصار یأكله بزیت.
مات فی شوال سنة ست عشرة و خمسمائة و قد جاوز الثمانین و لم یحج.
36- الخضر بن نصر بن عقیل أبو العباس الإربلیّ الفقیه الشافعی «3».
______________________________
(1) هو عبد الواحد بن أحمد بن أبی القاسم أبو عمر الملیحی، المحدث، راوی الصحیح عن النعیمی، و كان صالحا، أكثر عنه محیی السنة، توفی سنة 463 (العبر 3/ 254).
(2) هو محمد بن محمد بن علی أبو الفتوح الطائی، صاحب «الأربعین»، سمع بخراسان و العراق و الجبال. توفی سنة 555 (العبر 4/ 159).
(3) ولد سنة 478 هجریة و هو من اهل اربل، تعلم فی بغداد و عاد إلی اربل فدرّس فیها إلی أن توفی سنة 567 ه. له تصانیف فی التفسیر و الفقه و غیرهما، منها كتاب ذكر فیه 26 خطبة للنبی صلی اللّه علیه و سلم كلها مسندة. «الاعلام 2» وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 12/ 287، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شبهة 36 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 163، و وفیات الأعیان 2/ 10.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 40
أحد الأئمة اشتغل ببغداد علی الكیاالهرّاسیّ «1»، و أبی بكر الشّاشیّ «2»، و تخرج به خلق، و كان صالحا.
صنف تصانیف كثیرة فی التفسیر و الفقه و غیر ذلك، مات سنة سبع و ستین و خمسمائة.
37- سلمان بن أبی طالب عبد اللّه بن محمد بن الفتی «3» أبو عبد اللّه النهروانی «4». نزیل أصبهان، كان إماما فی اللغة و من كبار أئمة العربیة.
صنف «تفسیر القرآن» و «علل القراءات» و «القانون فی اللغة» و «شرح الإیضاح» لأبی علی الفارسی، و له شعر جید.
قرأ الأدب علی الثمانینیّ «5»، و ابن برهان، و سمع من أبی طالب بن غیلان «6»، و أبی الطیّب الطبری «7».
______________________________
(1) هو علی بن محمد علی أبو الحسن، الكیاالهرّاسیّ، أحد فحول العلماء و رءوس الأئمة، فقها و أصولا و جدلا و حفظا لمتون أحادیث الاحكام. توفی سنة 504. (طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 231).
(2) هو محمد بن أحمد بن الحسین بن عمر أبو بكر الشاشی، كان إماما جلیلا، حافظا لمعاقد المذهب و شوارده، و رعا زاهدا متقشفا، مهیبا وقورا، متواضعا توفی سنة 507 (طبقات الشافعیة 7/ 71).
(3) هو محمد بن أحمد بن الحسین بن عمر أبو بكر الشاشی، كان إماما جلیلا، حافظا لمعاقد المذهب و شوارده، و رعا زاهدا متقشفا، مهیبا وقورا، متواضعا توفی سنة 507 (طبقات الشافعیة 7/ 71).
(4) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 4/ 253، و شذرات الذهب 3/ 399، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 192، و مرآة الجنان 3/ 156، و نزهة الألباء 369، و هو فی جمیع هذه الكتب، عدا بغیة الوعاة و ابن قاضی شهبة مذكور باسم «سلیمان».
(5) هو عمر بن ثابت أبو القاسم الثمانینی النحوی الضریر، إمام فاضل و أدیب كامل له من التصانیف كتاب «شرح اللمع» و كتاب «المفید فی النحو» و غیر ذلك توفی سنة 442 (رشاد الأریب 6/ 46).
(6) هو محمد بن محمد بن إبراهیم أبو طالب بن غیلان الهمدانی البغدادی، كان صدوقا صالحا دینا: توفی سنة 440 (العبر 3/ 194).
(7) هو طاهر بن عبد اللّه بن طاهر أبو الطیب الطبری، الامام الجلیل أحد حملة المذهب
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 41
روی عنه السّلفیّ و غیره، مات سنة ثلاث و تسعین و أربعمائة.
38- سلمان بن ناصر بن عمران أبو قاسم الأنصاری النّیسابوری «1».
الفقیه الصوفی، صاحب إمام الحرمین «2»، كان بارعا فی الأصول و التفسیر، شرح «الإرشاد» لشیخه، و خدم أبا القاسم القشیریّ مدة، و كان صالحا، زاهدا، عابدا، إماما، عارفا من أفراد الأئمة، و من كبار المصنفین فی علم الكلام.
سمع الحدیث من عبد الغافر الفارسی، و كریمة المروزیّة «3»، و جماعة. روی عنه ابن السّمعانی إجازة. مات سنة إحدی عشرة و خمسمائة.
39- سلیمان بن خلف بن سعد بن أیوب بن وارث الإمام أبو الولید الباجیّ «4». الفقیه، الأصولی، المتكلم، المفسر،
______________________________
الشافعی تفرد فی زمانه و توحد، و اشتهر اسمه فملأ الاقطار. توفی سنة 450 (طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 12).
(1) وردت ترجمته فی: شذرات الذهب 4/ 34، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 193، و العبر 4/ 27، و مرآة الجنان 3/ 203.
(2) هو عبد الملك بن عبد اللّه بن یوسف الجوینی، إمام الحرمین قال السبكی: هو شیخ الإسلام. المدقق المحقق، النظار الأصولی المتكلم، البلیغ الأدیب، توفی سنة 478 (طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 165).
(3) هی كریمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم أم الكرم المروزیة المجاورة بمكة، لها فهم و نباهة، و قیل إنها بلغت المائة، و سمع منها خلق. توفیت سنة 463 (العبر 3/ 254).
(4) أحد الحفاظ المكثرین فی الفقه و الحدیث، سمع الحدیث و رحل فیه إلی بلاد المشرق سنة ست و عشرین و اربعمائة، فسمع هناك الكثیر، و اجتمع بأئمة ذلك الوقت، كالقاضی أبی الطیب الطبری، و أبی اسحاق الشیرازی، و جاور بمكة ثلاث سنین مع الشیخ أبی ذر الهروی، و أقام ببغداد ثلاث سنین و بالموصل سنة عند أبی جعفر السمنانی قاضیها، فأخذ
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 42
الأدیب، الشاعر.
ولد فی ذی القعدة سنة ثلاث و أربعمائة. و أخذ عن یونس بن مغیث «1»، و مكی بن أبی طالب «2». و رحل فلزم بمكة أبا ذرّ «3» ثلاثة أعوام، و حمل عنه علما كثیرا، و أخذ ببغداد الفقه عن ابن عمروس «4»، و الأصول عن الشیخ أبی إسحاق الشیرازی، و بالموصل الكلام عن أبی جعفر السّمنانیّ، و سمع الحدیث بدمشق من ابن جمیع، و غیره. و ببغداد من عبید اللّه بن أحمد الأزهری «5»، و ابن غیلان، و الصّوریّ، و جماعة.
و برع فی الحدیث، و التفسیر، و الفقه، و الأصلین، و رجع
______________________________
عنه الفقه و الأصول، و سمع الخطیب البغدادی و سمع منه الخطیب ایضا. و یقال انه تولی قضاء حلب. توفی سنة 474 هجریة «البدایة و النهایة 12/ 122» وردت ترجمته فی إرشاد الأریب 4/ 215، و تذكرة الحفاظ 3/ 1178، و ترتیب المدارك 4/ 802، و شذرات الذهب 3/ 344، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 202، و فوات الوفیات 1/ 356، و اللباب 1/ 82.
(1) هو یونس بن عبد اللّه بن محمد بن مغیث بن محمد أبو الولید، قاضی الجماعة بقرطبة كان من أهل العلم بالحدیث و الفقه، كثیر الروایة عن الشیوخ وافر الحظ من علم اللغة و العربیة. توفی 429 (الصلة ق 2 ص 684).
(2) هو مكی بن أبی طالب حموش بن محمد بن مختار أبو محمد القیسی، كان من أهل التبحر فی علوم القرآن و العربیة، كثیر التألیف فی علوم القرآن، محسنا لذلك، توفی سنة 437 (الصلة ق 2 ص 631).
(3) هو عبد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه أبو ذر الهروی، الامام العلامة الحافظ شیخ الحرم، جاور بمكة، و ألف معجما لشیوخه، و عمل الصحیح. و كان ثقة ضابطا دینا. توفی سنة 434 (تذكرة الحفاظ 3/ 1103).
(4) هو محمد بن عبد اللّه أبو الفضل بن عمروس، انتهت إلیه الفتوی ببغداد، و كان من القراء المجودین، توفی 452 (العبر 3/ 228).
(5) هو عبید اللّه بن أحمد بن عثمان أبو القاسم الأزهری، كتب الكثیر، و عنی بالحدیث توفی سنة 435 (العبر 3/ 183).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 43
إلی الأندلس بعد ثلاث عشرة سنة بعلوم كثیرة، و تصدر للإفادة و انتفع به جماعة كثیرة، و ولی قضاء مواضع من الأندلس، و فشا علمه، و عظم جاهه.
و له من التصانیف «شرح الموطأ»، «اختلافات الموطأ»، «الجرح و التعدیل»، «تفسیر القرآن»، «الحدود».
«الإشارة» فی أصول الفقه «إحكام الفصول فی علم الأصول»، «التسدید إلی معرفة التوحید»، «المنتقی» فی الفقه، و غیر ذلك.
مات بالمریة لتسع عشرة خلت من رجب سنة أربع و سبعین و أربعمائة.
و من شعره:
إذا كنت أعلم علما یقینابأن جمیع حیاتی كساعة
فلم لا أكون ضنینا بهاو أجعلها فی صلاح و طاعة 40- سلمیان بن عبد اللّه بن یوسف أبو الربیع الهواری الخلوتیّ الضریر المقرئ «1».
الصالح كان عارفا بالقراءات و النحو و التفسیر سمع من ابن برّیّ «2» و أقرأ مدة و كان دیّنا عفیفا قانعا، مات فی سابع عشر شعبان سنة ثلاث عشرة و ستمائة.
41- عبد اللّه بن عبد الكریم بن هوازن الإمام أبو سعد بن
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 1/ 599.
(2) هو عبد اللّه بن بری بن عبد الجبار بن بری النحوی اللغوی، كان جم الفوائد كثیر الاطلاع عالما «بكتاب سیبویه» و علله، و بغیره من الكتب النحویة، توفی سنة 582 (انباه الرواة 2/ 110).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 44
القشیریّ النّیسابوریّ «1».
كان أكبر أولاد الشیخ، و كان كبیر الشأن فی السلوك و الطریقة، ذكیا أصولیا غزیر العربیة.
قال السمعانی: كان رضیع أبیه فی الطریقة و فخر ذویه علی الحقیقة، ثم بالغ فی تعظیمه فی التصوف، و الأصول، و المناظرة، و التفسیر، و استغراق الأوقات فی العبادة و المراقبة.
روی عن أبی بكر الحیریّ «2»، و أبی سعید الصّیرفیّ، و القاضی أبی الطّیّب الطّبریّ، و غیرهم.
و عنه عبد الغافر الفارسی، و عبد اللّه الفراویّ «3». و آخرون.
ولد سنة أربع عشرة و أربعمائة و مات فی سادس ذی القعدة سنة سبع و سبعین و أربعمائة.
42- عبد اللّه بن طلحة بن محمد أبو بكر «4» الیابریّ.
نزیل إشبیلیة، كان ذا معرفة بالفقه، و الأصول، و النحو،
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الأنساب 453 ب، و شذرات الذهب 3/ 354، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 238.
(2) هو أحمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر الحیری، ولد سنة 325، و كان كبیر خراسان رئاسة، و علما، و علو إسناد، و معرفة بمذهب الشافعی. و ولی قضاء نیسابور. توفی سنة 421 (طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 6).
(3) هو عبد اللّه بن محمد بن الفضل أبو البركات الفراوی النیسابوری، كان رأسا فی معرفة الشروط. حدث «بمسند أبی عوانة» و مات من الجوع بنیسابور فی فتنة الغز و له خمس و سبعون سنة. توفی سنة 549 (العبر 4/ 136).
(4) وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 2/ 46، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 232. و الیابریّ:
نسبة الی یابرة، مدینة من كور باجة بالأندلس (صفة جزیرة الأندلس 197).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 45
و التفسیر خصوصا التفسیر.
روی عن أبی الولید الباجی و غیره، و استوطن مصر مدة، ثم حجّ فمات بمكة سنة ست عشرة و خمسمائة.
43- عبد اللّه بن عطیة بن عبد اللّه بن حبیب أبو محمد «1».
المقرئ، المفسر الدمشقی. قرأ علی أبی الحسن بن الأخرم، و حدث عن ابن جوصا «2» و غیره.
و كان ثقة، و كان یحفظ خمسین ألف بیت شعر فی الاستشهاد علی معانی القرآن.
روی عنه أبو محمد بن أبی نصر، و طرفة الحرستانیّ، و عبد اللّه بن سوار العنسیّ.
مات فی شوال سنة ثلاث و ثمانین و ثلاثمائة.
44- عبد اللّه بن یوسف بن عبد اللّه بن یوسف بن محمد بن حیّویه الشیخ أبو محمد الجوینیّ «3».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: تذكرة الحفاظ 3/ 1017، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 239، و مفتاح السعادة 2/ 106.
(2) هو أحمد بن عمیر بن یوسف بن موسی بن جوصا، جمع و صنف و تبحر فی الحدیث.
توفی سنة 320 (العبر 2/ 180).
(3) امام الشافعیة، أصله من قبیلة یقال لها سنبس، و جوین من نواحی نیسابور، سمع الحدیث من بلاد شتی علی جماعة، و قرأ الأدب علی أبیه، و تفقه بأبی الطیب سهل بن محمد الصعلوكی، كان زاهدا شدید الاحتیاط لدینه حتی أنه ربما أخرج الزكاة مرتین. و قد ذكرته فی طبقات الشافعیة، و ذكرت ما قاله الأئمة فی مدحه. توفی سنة 438 هجریة. وردت ترجمته فی: الأنساب 144 ب، و شذرات الذهب 3/ 261، و طبقات الشافعیة للأسنوی 1/ 338، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة 20 أ، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 253، و العبر 3/ 188، و الكامل حوادث سنة 438 ه، و اللباب 1/ 257، و النجوم الزاهرة 5/ 42، و وفیات الأعیان 1/ 252.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 46
والد إمام الحرمین، كان إماما فقیها، بارعا، مفسرا، نحویا، أدیبا.
تفقه علی أبی الطیّب الصّعلوكی «1»، و أبی بكر القفال، و قعد للتدریس و الفتوی، و كان مجتهدا فی العبادة، مهیبا بین التلامذة.
صنف «التبصرة» فی الفقه، و «التذكرة»، و «التفسیر الكبیر» و «التعلیق».
سمع من أبی الحسین بن بشران «2» و جماعة، روی عنه ابنه إمام الحرمین.
و غیره. مات فی ذی القعدة سنة ثمان و ثلاثین و أربعمائة.
45- عبد اللّه بن محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن علی بن جعفر بن منصور ابن متّ شیخ الإسلام أبو إسماعیل الأنصاریّ الهرویّ «3».
الحافظ العارف، من ولد أبی أیوب الأنصاری.
قال عبد الغافر: كان إماما كاملا فی التفسیر، حسن السیرة فی التصوف، علی حظ تام من معرفة العربیة، و الحدیث، و التواریخ، و الأنساب، قائما بنصر السنة و الدین، من غیر مداهنة و لا مراقبة
______________________________
(1) هو سهل بن محمد بن سلیمان أبو الطیب الصعلوكی، الفقیه، الأدیب، مفتی نیسابور، اتفق علماء عصره علی إمامته، و سیادته، و جمعه بین العلم، و العمل، و الأصالة، و الرئاسة، توفی سنة 404 (طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 293).
(2) هو علی بن محمد بن عبد اللّه بن بشران أبو الحسین، كان صدوقا ثبتا، تام المروءة ظاهر الدیانة. توفی سنة 415 (العبر 3/ 120).
(3) وردت ترجمته فی: تذكرة الحفاظ 3/ 1183، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 35 ب، و طبقات المفسرین الداودی 1/ 249، و العبر 3/ 297.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 47
لسلطان و لا غیره، و قد تعرضوا بسبب ذلك إلی إهلاكه مرارا، فكفاه اللّه شرهم.
سمع من عبد الجبار الجرّاحیّ «1»، و أبی الفضل الجارودیّ «2»، و یحیی بن عمار السّجزیّ «3» المفسر، و أبی ذرّ الهرویّ و خلائق.
و تخرج به خلق، و فسر القرآن زمانا، و كان یقول: إذا ذكرت التفسیر فإنما أذكره من مائة و سبعة تفاسیر.
و له تصانیف منها «ذم الكلام» و كتاب «منازل السائرین» فی التصوف، و كتاب «الفاروق» فی الصفات، و غیر ذلك. و كان آیة فی التذكیر و الوعظ.
روی عنه أبو الوقت عبد الأول «4» و خلائق، آخرهم بالإجازة أبو الفتح نصر بن سیّار «5».
مولده سنة ست و تسعین و ثلاثمائة، و مات فی ذی الحجة سنة إحدی و ثمانین و أربعمائة.
______________________________
(1) هو عبد الجبار بن محمد بن عبد اللّه بن أبی الجراح أبو محمد الجراحی، راوی جامع الترمذی عن المحبوبی، سكن هراة، و كان ثقة صالحا. توفی سنة 412 (العبر 3/ 108).
(2) هو محمد بن أحمد بن محمد أبو الفضل الجارودیّ، الحافظ الإمام كان متقللا من الدنیا متعففا وحیدا فی ورعه. توفی سنة 213 (تذكرة الحفاظ 3/ 1054).
(3) هو یحیی بن عمار أبو زكریا السجستانی، الواعظ، نزیل هراة، كان له القبول التام بتلك الدیار، لفصاحته و حسن موعظته، و براعته فی التفسیر و السنة. توفی سنة 422 (العبر 3/ 151).
(4) هو عبد الأول بن عیسی بن شعیب أبو الوقت السجزی، الصوفی و الزاهد، قدم بغداد فازدحم الخلق علیه، و كان خیرا متواضعا متوددا توفی سنة 553 4/ 151.
(5) هو نصر بن سیّار بن صاعد أبو الفتح الهروی، كان مناظرا، دینا متواضعا، سمع الكثیر من جده و غیره، و تفرد فی زمانه. توفی سنة 572 (العبر 4/ 216).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 48
46- عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد بن أبی نصر بن عبد الباقی بن عكبر العلّامة جلال الدین أبو محمد البغدادی «1».
أحد المشاهیر.
ولد فی حدود سنة اثنتین و ستمائة، و سمع من ابن اللّتی و جماعة.
و صنف التصانیف منها «مشكاة البیان» فی تفسیر القرآن.
روی عنه ابن الفوطی «2»، و قال: كان وحید دهره فی علم الوعظ و معرفة التفسیر. ولی تدریس المستنصریّة، و مات فی سابع عشری شعبان سنة إحدی و ثمانین و ستمائة.
47- عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخلیل القاضی أبو الحسن الهمذانیّ «3» الأسدآباذیّ.
شیخ المعتزلة، و صاحب التصانیف منها «التفسیر»، عاش دهرا طویلا، و سار ذكره، كان فقیها شافعی المذهب.
سمع من أبی الحسن بن سلمة القطّان، و عبد اللّه بن
______________________________
(1) مفسر من فقهاء الحنابلة. له اشتغال بالأدب و الطب. من أهل بغداد. كان شیخ الوعاظ فیها. و درس بالمنتصریة. و أسر فی إحدی الوقائع، فافتداه بدر الدین صاحب الموصل، فأقام عنده مدة. ثم عاد إلی بغداد. وردت ترجمته فی: تبصیر المنتبه 3/ 1017، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 258.
(2) هو عبد الرزاق بن أحمد بن محمد أبو الفضائل، ابن الفوطی، العالم البارع المحدث مؤرخ الآفاق، مهر فی الأدب و التاریخ و الشعر و أیام الناس، توفی سنة 723 (تذكرة الحفاظ 4/ 1493).
(3) وردت ترجمته فی: تاریخ بغداد 11/ 113، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة ورقة 16 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 256، و العبر 3/ 119، و میزان الاعتدال 2/ 533
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 49
جعفر بن فارس «1» و جماعة.
روی عنه أبو القاسم علیّ بن المحسّن التّنوخیّ، و الحسن بن علیّ الصّیمریّ الفقیه، و أبو محمد عبد السلام القزوینیّ المفسر المعتزلیّ و آخرون.
ولی قضاء الرّیّ و أعمالها، و رحلت إلیه الطلبة.
مات فی ذی القعدة سنة خمس عشرة و أربعمائة. رأیت تفسیره لطیف الحجم.
48- عبد الجلیل بن موسی بن عبد الجلیل أبو محمد الأنصاریّ الأندلسیّ القرطبیّ القصریّ الصوفیّ الزاهد «2».
من قصر عبد الكریم، شیخ الإسلام، كان متقدما فی الكلام، مشاركا فی فنون، رأسا فی العلم و العمل، منقطع القرین، متصوفا زاهدا ورعا عن الدنیا.
له «تفسیر القرآن» و كتاب «شعب الإیمان» و «شرح الأسماء الحسنی» و غیر ذلك.
روی عن أبی الحسن بن حنین. و عنه أبو الحسن الغافقی و غیره: و أجاز لأبی محمد بن حوط اللّه.
______________________________
(1) هو عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس أبو محمد، محدث أصبهان. توفی سنة 346 (العبر 2/ 272).
(2) باحث متصوف من المفسرین نعته الزبیدی فی التاج، بالامام، أصله من قرطبة و نسبته إلی قصر كتامة (و یسمی الآن القصر: مدینة فی المغرب).
من كتبه شعب الایمان و شرح الاسماء الحسنی و التفسیر و الیقین و المسائل و الاجوبة و تنبیه الافهام فی مشكل أحادیثه علیه السلام. وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 1/ 259
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 50
مات سنة ثمان و ستمائة، و كان له من الصیت و الذكر الجمیل ما لیس لغیره، و ختم به بالمغرب التصوف علی طریقة أهل السنة.
49- عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن غالب بن تمام بن عطیة الإمام الكبیر قدوة المفسرین أبو محمد الغرناطی القاضی «1».
حدث عن أبیه الحافظ الحجة أبی بكر، و عن أبی علی الغسانی، و محمد بن الفرج الطّلّاعی، و خلائق.
و كان فقیها، عارفا بالأحكام، و الحدیث، و التفسیر، بارع الأدب، بصیرا بلسان العرب، واسع المعرفة، له ید فی الإنشاء و النظم و النثر، و كان یتوقد ذكاء، له «التفسیر» المشهور، ولی قضاء المریة.
روی عنه أبو جعفر بن مضاء. و عبد المنعم بن الفرس و آخرون، آخرهم بالإجازة أبو الحسن علیّ بن أحمد الشقوری المتوفی سنة ست عشرة و ستمائة.
مولده سنة ثمانین و أربعمائة، و مات فی خامس عشر من رمضان سنة إحدی و أربعین و خمسمائة.
50- عبد الرحمن بن علیّ بن محمد بن علیّ بن عبید اللّه بن عبد اللّه البكری من ولد الإمام أبی بكر الصدیق رضی اللّه تعالی عنه الإمام أبو الفرج ابن الجوزی «2».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: بغیة المتلمس 376، و بغیة الوعاة 2/ 73، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 260.
(2) برز فی علوم كثیرة، و انفرد بها عن غیره، و جمع المصنفات الكبار و الصغار نحوا من ثلاثمائة مصنف، و كتب بیده نحوا من مائتی مجلدة، و تفرد بفن الوعظ الذی لم یسبق الیه
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 51
البغدادی الحنبلی الواعظ، صاحب التصانیف المشهورة فی أنواع العلوم من التفسیر، و الحدیث، و الفقه، و الوعظ، و الزهد، و التاریخ، و غیر ذلك.
قال الذهبیّ: كان مبرزا فی التفسیر، و فی الوعظ، و فی التاریخ، و متوسطا فی المذهب، و فی الحدیث، له اطلاع تام علی متونه، و أما الكلام علی صحیحه و سقیمه فما له فیه ذوق المحدثین، و لا نقد الحفاظ المبرزین.
ولد تقریبا سنة ثمان- أو عشر- و خمسمائة.
51- عبد الرحمن بن عمر بن أبی القاسم العلامة نور الدین البصری العبدلیّانی الحنبلی «1».
ولی تدریس المستنصریة بعد ابن عكبر.
و له تصانیف، منها كتاب «جامع العلوم فی التفسیر» و «شرح الخرقی» و «الشافی فی المذهب» و له «طریقة فی علم الخلاف».
مات لیلة عید الفطر سنة أربع و ثمانین و ستمائة و له ستون سنة.
______________________________
و لا یلحق شأوه فیه، و فی طریقته و شكله، و فی فصاحته و بلاغته و عذوبته، و حلاوة ترصیعه، و نفوذ وعظه، و غوصه علی المعانی البدیعیة.
تصانیفه كثیرة منها تفسیره المشهور بزاد المسیر و له تفسیر البسط منه، و له جامع المسانید و له كتاب المنتظم. البدایة و النهایة 13/ 28 وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 13/ 28، و تذكرة الحفاظ 4/ 1342، و شذرات الذهب 4/ 329، و طبقات الحفاظ 477، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 375، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 270، و العبر 4/ 297.
(1) وردت ترجمته فی: تاریخ علماء بغداد 86، و الذیل علی طبقات الحنابلة 2/ 313، و شذرات الذهب 5/ 386، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 277.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 52
52- عبد الرحمن بن أبی حاتم محمد بن إدریس بن المنذر بن داود بن مهران أبو محمد التمیمیّ الحنظلیّ «1». طبقات المفسرین(للسیوطی) 52 ترجمة المؤلف
مام ابن الإمام، حافظ الرّیّ و ابن حافظها.
سمع من أبیه، و ابن وراة «2»، و أبی زرعة «3»، و الحسن بن عرفة، و أبی سعید الأشجّ «4»، و یونس بن عبد الأعلی، و خلائق بالحجاز، و الشام، و مصر، و العراق، و الجبال، و الجزیرة.
روی عنه أبو الشیخ بن حیّان «5»، و یوسف المیانجیّ «6»، و خلائق.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 11/ 191 و تذكرة الحفاظ 3/ 829، و الرسالة المتطرفة 72، و شذرات الذهب 2/ 308، و طبقات الحفاظ 345، و طبقات الحنابلة 2/ 55، و طبقات الشافعیة للسبكی 3/ 324، و طبقات العبادی 29، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 279، و العبر 2/ 208، و فوات الوفیات 1/ 542، و لسان المیزان 2/ 432، و مرآة الجنان 2/ 289؛ و میزان الاعتدال 2/ 587، و النجوم الزاهرة 3/ 265.
(2) هو محمد بن مسلم بن عثمان بن وراة أبو عبد اللّه الرازی، الحافظ الكبیر الثبت. روی عنه النسائی و البخاری و ابن أبی حاتم، و قال: هو ثقة صدوق، توفی سنة 270 (تذكرة الحفاظ 2/ 575).
(3) هو عبید اللّه بن عبد الكریم أبو زرعة الرازی، الإمام الحافظ. كان من أفراد الدهر حفظا و ذكاء و دینا و إخلاصا و علما و عملا. حدث عنه الترمذی و ابن ماجة و النسائی و ابن أبی حاتم و غیرهم توفی سنة 264 (تذكرة الحفاظ 1/ 557).
(4) هو عبد اللّه بن سعید بن حصین أبو سعید الأشج، الإمام الحافظ شیخ الإسلام، محدث الكوفة و صاحب التفسیر و التصانیف. حدث عنه ابن خزیمة و عبد الرحمن بن أبی حاتم و غیرهما. و كان إمام أهل زمانه صدوقا، توفی سنة 257 (تذكرة الحفاظ 2/ 501).
(5) و ابن حیان هو عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان أبو الشیخ، حافظ أصبهان، و مسند زمانه، كان حافظا ثبتا متقنا، و كان مع سعة علمه و غزارة حفظه صالحا خیرا، فاتنا للّه صدوقا. توفی سنة 369 (تذكرة الحفاظ 3/ 945).
(6) المیانجی: بفتح المیم و الیاء و سكون الألف و فتح النون و فی آخرها الجیم، نسبه إلی میانج، و هو موضع بالشام (اللباب 3/ 197).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 53
قال الخلیلیّ «1»: أخذ علم أبیه و أبی زرعة، و كان بحرا فی العلوم و معرفة الرجال، صنّف فی الفقه، و إختلاف الصحابة و التابعین و علماء الأمصار، و كان عابدا زاهدا یعد من الأبدال «2».
و من تصانیفه «التفسیر المسند» اثنا عشر مجلدا، لخصته فی تفسیری، و كتاب «الجرح و التعدیل» یدل علی سعة حفظه و إمامته، و كتاب «الرد علی الجهمیة» و كتاب «الزهد» و كتاب «الكنی» و غیر ذلك.
و كان من كبار الصالحین لم یعرف له ذنب قط، و لا جهالة له طول عمره.
مات فی المحرم سنة سبع و عشرین و ثلاثمائة و هو فی عشر التسعین.
53- عبد الرحمن بن محمد بن أمیرویه بن محمد العلامة أبو الفضل الكرمانیّ «3».
شیخ الحنفیة بخراسان فی زمانه، تفقه بمرو علی القاضی
______________________________
(1) هو الخلیل بن عبد اللّه بن أحمد أبو یعلی الخلیلی القزوینی، الحافظ الامام، مصنف كتاب «الإرشاد فی معرفة المحدثین» و كان ثقة حافظا عارفا بكثیر من علل الحدیث و رجاله، عالی الإسناد كبیر القدر. توفی سنة 446 (تذكرة الحفاظ 3/ 1123).
(2) قال السلمی فی طبقات الصوفیة 2: «هم فی الأمم خلفاء الأنبیاء و الرسل، صلوات اللّه علیهم، و هم أرباب حقائق التوحید و المحدثون، و أصحاب الفراسات الصادقة، و الآداب الجمیلة، و المتبعون لسنن الرسل إلی أن تقوم الساعة».
(3) فقیه حنفی انتهت إلیه رئاسة المذهب بخرسان. مولده بكرمان و وفاته بمرو من كتبه «التجرید» فی الفقه و «الایضاح فی شرح التجرید» ثلاث مجلدات و «شرح الجامع الكبیر» و «الفتاوی». وردت ترجمته فی الأنساب 480 أ، و طبقات المفسرین للأدنةوی 44 أ، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 281.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 54
محمد بن الحسین، و تزاحم علیه الطلبة، و تخرجوا به، و انتشر تلامذته فی الآفاق، یقرأ علیه التفسیر و الحدیث.
سمع من أبیه و شیخه القاضی الأرسابندی. و منه أبو سعد السمعانی و بالغ فی تعظیمه. مات سنة ثلاث و أربعین و خمسمائة.
54- عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن أبو المطرّف الأنصاری القنازعی القرطبی «1».
كان عالما عاملا، فقیها، حافظا، عالما بالتفسیر و الأحكام، بصیرا بالحدیث، حافظا للرأی، ورعا، زاهدا، متقشفا، قانعا بالیسیر، مجاب الدعوة، و له معرفة باللغة و الأدب.
سمع ببلده و رحل و حجّ، فسمع بمصر من الحسن بن رشیق «2» و غیره، و أخذ عن ابن أبی زید جملة من توالیفه، و أقبل علی نشر العلم. و أقرأ القرآن.
و صنف «شرح الموطأ» و «مختصر تفسیر القرآن» لابن سلام، و «كتابا فی الشروط» و عرض علیه السلطان الشوری فامتنع.
روی عنه ابن عتاب، و ابن عبد البر.
مولده سنة إحدی و أربعین و ثلاثمائة، و مات فی رجب سنة ثلاث عشرة و أربعمائة.
و القنازعی: نسبة إلی صنعته.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الدیباج المذهب 152، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 380، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 287، و العبر 3/ 112.
(2) هو الحسن بن رشیق أبو محمد العسكری الإمام المحدث الحافظ. توفی سنة 370 (تذكرة الحفاظ 3/ 919).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 55
55- عبد الرحیم بن أبی القاسم عبد الكریم بن هوازن أبو نصر القشیریّ النّیسابوریّ «1».
قال عبد الغافر: هو إمام الأئمة، و حبر الأمة، و بحر العلوم.
رباه والده و اعتنی به حتی برع فی النظم و النثر و استوفی الحظ الأوفی من علم التفسیر و الأصول، ثم لازم إمام الحرمین حتی أحكم علیه المذهب و الخلاف و الأصول.
و سمع الحدیث من أبیه، و أبی عثمان الصابونی، و ابن النّقور، و أبی القاسم الزّنجانیّ، و جماعة. و حدّث بالكثیر.
روی عنه سبطه أبو سعد عبد اللّه بن عمر الصفار، و أبو الفتوح الطائی و بالإجازة ابن عساكر، و ابن السمعانی.
و من العجائب أنه اعتقل لسانه فی آخر عمره عن الكلام إلا عن الذّكر، فكان یتكلم بآی القرآن.
مات فی جمادی الآخرة سنة أربع عشرة و خمسمائة. و هو فی عشر الثمانین.
56- عبد الرزاق بن رزق اللّه بن أبی بكر بن خلف الإمام الحافظ المفسر. عز الدین أبو محمد الرّسعنیّ الحنبلی «2»
______________________________
(1) كان ذا ذكاء و فطنة، و له خاطر حاضر جری، و لسان ماهر فصیح، و قد دخل بغداد فوعظ بها، فوقع بسببه فتنة بین الحنابلة و الشافعیة، فحبس بسببها الشریف أبو جعفر بن أبی موسی، و أخرج ابن القشیری من بغداد لاطفاء الفتنة، فعاد إلی بلده، و توفی سنة 514 هجریة البدایة و النهایة 12/ 187 وردت ترجمته فی: شذرات الذهب 4/ 45، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 38، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 291، و العبر 4/ 33، و فوات الوفیات 1/ 559.
(2) وردت ترجمته فی: تذكرة الحفاظ 4/ 1452*، و شذرات الذهب 5/ 305، و طبقات الحفاظ 505، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 293، و العبر 5/ 264
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 56
المحدث، ولد برأس عین سنة تسع و ثمانین و خمسمائة.
و سمع من أبی الیمن الكندی، و الافتخار الهاشمی، و جماعة.
و صنف «تفسیرا» حسنا یروی فیه بأسانیده، و كان إماما، محدثا، فقیها، أدیبا، شاعرا، دینا صالحا.
روی عنه الدمیاطی، و الأبرقوهی. مات فی ثانی عشر ربیع الآخر سنة إحدی و ستین و ستمائة.
57- عبد السلام بن محمد بن یوسف بن بندار أبو یوسف القزوینی «1».
شیخ المعتزلة. و نزیل بغداد.
قال السمعانی: كان أحد المعمرین و الفضلاء المقدمین، جمع «التفسیر الكبیر» الذی لم یر فی التفاسیر أكبر منه و لا أجمع للفوائد، لو لا أنه مزجه بكلام المعتزلة، و بث فیه معتقده، و هو فی ثلاثمائة مجلد، منها سبع مجلدات فی الفاتحة.
أقام بمصر سنین، ثم رحل إلی بغداد، و كان داعیة إلی الاعتزال، و یقول: لم یبق من ینصر هذا المذهب غیری.
قال ابن النجار: كان طویل اللسان و لم یكن محقّقا إلا فی التفسیر، فإنه لهج بالتفاسیر حتی جمع كتابا بلغ خمسمائة مجلد،
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 12/ 150، و تاریخ قزوین 358، و تذكرة الحفاظ 4/ 1208، و الجواهر المضیئة 1/ 315، و شذرات الذهب 3/ 385، و طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 121، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 301، و العبر 3/ 321، و لسان المیزان 4/ 11، و النجوم الزاهرة 5/ 156.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 57
حشا فیه العجائب، حتی رأیت منه مجلدا فی آیة واحدة و هی قوله تعالی: وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّیاطِینُ «1» الآیة.
أخذ العلم عن القاضی عبد الجبار، و غیره. و سمع الحدیث من أبی نعیم الأصبهانی، و أبی طاهر بن سلمة، و غیرهما.
روی عنه أبو غالب بن البنّاء «2»، و أبو بكر قاضی المارستان، و أبو البركات الأنماطی، و آخرون.
مات فی رابع عشر ذی القعدة سنة ثمان و ثمانین و أربعمائة، عن ست و تسعین لأنّ مولده فی شعبان سنة ثلاث و تسعین و ثلاثمائة.
58- عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبی الرجال محمد بن عبد الرحمن أبو الحكم اللخمی الإفریقی ثم الإشبیلی الصوفی العارف المشهور بابن برّجان «3».
قال ابن الأبار: كان من أهل المعرفة بالقراءات، و الحدیث، و الكلام، و التصوف، مع الزهد و الاجتهاد فی العبادة.
و له توالیف مفیدة، منها «تفسیر القرآن» و «شرح الأسماء الحسنی» سمع الحدیث من ابن منظور. و روی عنه أبو القاسم القنطریّ، و أبو محمد عبد الحق الإشبیلی.
مات بمراكش سنة ست و ثلاثین و خمسمائة.
______________________________
(1) سورة البقرة: الآیة 101.
(2) هو أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد اللّه أبو غالب بن البناء، مسند العراق، سمع الجوهری، و أبا یعلی بن الفراء و طائفة. توفی سنة 527 (العبر 4/ 71).
(3) من مشاهیر الصالحین، له كتاب فی [تفسیر القرآن] و هو مخطوط أكثر كلامه فیه علی طریق الصوفیة و لم یكمله وردت ترجمته فی: ذیل تذكرة الحفاظ 73، و شذرات الذهب 4/ 13 و طبقات المفسرین للداودی 1/ 300، و العبر 4/ 100، و فوات الوفیات 1/ 569، و النجوم الزاهرة 5/ 270.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 58
59- عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبی رجاء الإمام أبو محمد البلویّ الأندلسی الوادی آشی «1».
قال ابن الأبار: كان روایة مكثرا، واعظا، عالما بالقراءات، و التفاسیر، مشاركا فی الحدیث و العربیة.
روی عن أبیه، و أبی الحسن بن كوثر، و أبی القاسم بن حبیش «2». و أخذ القراءات عن جماعة، و أجاز له السلفی و غیره.
أقرأ الناس ببلده، و روی عنه ابن مسدی و غیره. ولد فی حدود سنة أربع و ثلاثین و خمسمائة و مات فی رجب سنة تسع عشرة و ستمائة.
60- عبد الغنی بن القاسم بن الحسن أبو محمد المصری المقرئ الشافعی الحجّار المدنی «3».
اختصر «تفسیر» سلیم الرازی، اختصره اختصارا حسنا، و قال: أخبرنا به أبو عبد اللّه محمد بن إبراهیم بن ثابت المقرئ، أخبرنا سلیمان بن إبراهیم المقدسی، عن نصر المقدسی، عن سلیم.
سمع منه عبد اللّه بن خلف المسكیّ، مات فی شوال سنة اثنتین و ثمانین و خمسمائة.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی طبقات القراء لابن الجزری 1/ 389، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 303.
(2) هو عبد الرحمن بن محمد بن حبیش أبو القاسم المربی. كان من أئمة الحدیث و القراءات و النحو و اللغة، و قد صنف كتاب «المغازی» فی عدة مجلدات. توفی سنة 584 (العبر 4/ 252).
(3) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 1/ 325.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 59
61- عبد الكبیر بن محمد بن عیسی بن محمد بن بقی أبو محمد الغافقی المرسی «1».
نزیل إشبیلیة.
قال ابن الأبار: كان فقیها، حافظا، مشاركا فی الحدیث، متقدما فی الفتیا.
صنف «تفسیرا» جمع فیه بین «تفسیر ابن عطیة» و «تفسیر الزمخشری» و «مختصرا فی الحدیث».
روی عن أبیه، و عبد اللّه بن سعادة، و أجاز له أبو الحسن بن هذیل «2»، و حدّث، و أخذ عنه الناس، و ولی قضاء رندة «3».
ولد سنة ست و ثلاثین و خمسمائة و مات فی صفر سنة سبع عشرة و ستمائة.
62- عبد الكریم بن الحسن بن المحسّن بن سوار أبو علی المصری التّككیّ «4» المقرئ النحوی «5».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: صلة الصلة لابن الزبیر 44، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 331.
(2) هو علی بن علی بن هذیل أبو الحسن البلنسی، إمام زاهد ثقة عالم، و انتهت إلیه رئاسة الإقراء لعلو روایته و إمامته فی التجوید و الاتقان توفی سنة 564 (طبقات القراء لابن الجزری 1/ 573).
(3) رندة: بضم أوله و سكون ثانیه؛ معقل حصین بالأندلس، و هی مدینة قدیمة علی نهر جار (معجم البلدان 2/ 825).
(4) التّككی: بكسر التاء ثالث الحروف و فتح الكاف و فی آخرها كاف أخری. منسوب إلی التكك جمع تكة (اللباب 1/ 179).
(5) وردت ترجمته فی: حسن المحاضرة 1/ 495، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 39 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 332.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 60
عارف بالقراءات، و التفسیر، و الإعراب. كانت له حلقة بمصر. سمع من الخلعی «1» و غیره، و منه السلفی.
مات فی ربیع الآخر سنة خمس و عشرین و خمسمائة و له ثمان و ستون سنة.
63- عبد الكریم بن محمد بن عبد الكریم بن الفضل الإمام أبو القاسم إمام الدین الرّافعیّ القزوینی الشافعی «2».
صاحب «الشرح الكبیر». قال أبو عبد اللّه محمد بن محمد الإسفراینی: كان أحد عصره فی العلوم الدینیة، أصولا و فروعا، و مجتهد زمانه فی المذهب، و فرید وقته فی التفسیر، كان له مجلس بقزوین للتفسیر و لتسمیع الحدیث.
صنف «شرحا لمسند الشافعی» و «شرحا للوجیز» و آخر أوجز منه، و كان زاهدا، ورعا، مواضعا، سمع الكثیر.
و قال النووی ... «3»
______________________________
(1) هو علی بن الحسن المصری أبو الحسن الخلعی، انتهی إلیه علو الإسناد بمصر، ولی القضاء، و حكم یوما و استعفی، توفی سنة 492 (العبر 3/ 334).
(2) وردت ترجمته فی: تاریخ ابن الوردی 2/ 148، و طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 281، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شبهة ورقة 46 أ، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 335، و طبقات ابن هدایة اللّه 218، و العبر 5/ 94، و فوات الوفیات 2/ 7، و مرآة الجنان 4/ 56.
(3) وقفت الترجمة مبتورة هكذا فی الأصل.
و قال النووی: انه كان من الصالحین المتكنین، و كانت له كرامات كثیرة ظاهرة.
و قال الإسنوی: كان إماما فی الفقه، و التفسیر و الحدیث، و الأصول، و غیرها. طاهر اللسان فی تصنیفه، كثیر الأدب، شدید الاحتراز فی المنقولات، فلا یطلق نقلا عن أحد غالبا الا إذا رآه فی كلامه، فإن لم یقف علیه فیه عبر بقوله: و عن فلان كذا، شدید الاحتراز أیضا فی مراقب الترجیح. توفی آخر سنة ثلاث- أو أوائل سنة أربع- و عشرین و ستمائة
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 61
64- عبد الكریم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد الإمام أبو القاسم القشیریّ النیسابوریّ «1».
الزاهد، الصوفی، شیخ خراسان، و أستاذ الجماعة، و مقدّم الطائفة.
قرأ الأدب و العربیة علی أبی القاسم الألیمانی، ثم لازم الأستاذ أبا علیّ الدقاق «2» فی التصوف، و الفقیه أبا بكر الطوسی «3» فی
______________________________
بقزوین، قاله ابن الصلاح.
و قال ابن خلكان: فی ذی القعدة سنة ثلاث و عمره نحو ست و ستین سنة.
و من تصانیفه: «العزیز» فی شرح الوجیز، و «الشرح الصغیر» و «المحرر» و «شرح المسند» و هو مجلدان ضخمان، و «التذنیب» مجلد لطیف، یتعلق بالوجیز كالدقائق علی «المنهاج» و «الأمالی» فی مجلد، و «أخطار الحجاز» و «الامالی الشارحة علی مفردات الفاتحة» و هو ثلاثون مجلسا، أملاها أحادیث، بأسانید عن أشیاخه علی سورة الفاتحة، و تكلم علیها.
قال الإسنوی: و حكی بعض الفضلاء عن شیخه قال: سألت القاضی مظفر الدین قاضی قزوین، إلی ما ذا نسبه الرافعی؟ فقال: كتب بخطه و هو عندی فی كتاب «التدوین فی أخبار قزوین» أنه منسوب الی رافع بن خدیج رضی اللّه عنه. و حكی ابن كثیر قولا: أنه منسوب الی أبی رافع، مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم
(1) توفی أبوه و هو طفل فقرأ الأدب و العربیة، و صحب الشیخ أبا علیّ الدقاق، و أخذ الفقه عن أبی بكر بن محمد الطوسی، و أخذ الكلام عن أبی بكر بن فورك و صنف الكثیر، و له التفسیر و الرسالة التی ترجم فیها جماعة من المشایخ الصالحین توفی بنیسابور سنة 464 هجریة.
و كان له فرس یركبها، قد أهدیت له، فلما توفی لم تأكل علفا حتی نفقت بعده بیسیر فماتت ذكره ابن الجوزی و قد أثنی علیه ابن خلكان ثناء كثیرا. البدایة و النهایة 12/ 107 وردت ترجمته فی انباه الرواة 2/ 193، و شذرات الذهب 3/ 319، و طبقات الشافعیة للاسنوی 2/ 313، و طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 153، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة 26 أ، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 338، و العبر 3/ 259، و اللباب 2/ 264، و المختصر فی أخبار البشر 2/ 199، و النجوم الزاهرة 5/ 91، و وفیات الأعیان 2/ 375.
(2) هو الحسن بن علی النیسابوری أبو علی الدقاق، الزاهد العارف شیخ الصوفیة، توفی سنة 406 (العبر 3/ 93).
(3) هو محمد بن بكر بن محمد أبو بكر الطوسی، إمام أصحاب الشافعی بنیسابور،
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 62
الفقه، و أبا بكر بن فورك «1» فی الكلام و النظر حتی بلغ الغایة فی جمیع ذلك.
و اختلف أیضا إلی أبی إسحاق الإسفراینی «2»، و كتب الخط المنسوب، و برع فی علم الفروسیة و استعمال السلاح.
و سمع الحدیث من أبی الحسین الخفّاف، و أبی نعیم الأسفراینیّ و أبی عبد الرحمن السّلمیّ و أبی الحسین بن بشران و غیرهم.
و كان إماما، قدوة، مفسرا، محدثا، فقیها، شافعیا، متكلما، أشعریا، نحویا، كاتبا، شاعرا، صوفیا، زاهدا، واعظا، حسن الوعظ، ملیح الإشارة، حلو العبارة، انتهت إلیه رئاسة التصوف فی زمانه.
قال ابن السمعانی: لم یر أبو القاسم مثل نفسه فی كماله و براعته، جمع بین الشریعة و الحقیقة.
و صنف «التفسیر الكبیر» و هو من أجود التفاسیر، و له
______________________________
و فقیههم، و مدرسهم، و قد تفقه علیه جماعات منهم أبو القاسم القشیری، توفی سنة 420 (طبقات الشافعیة للسبكی 14/ 121).
(1) هو محمد بن الحسن الأصبهانی أبو بكر بن فورك، الإمام الجلیل، و الحبر الذی لا یجاری فقها و أصولا، و كلاما، و وعظا، و نحوا، أحیا اللّه به فی نیسابور أنواعا من العلوم لما استوطنها، روی عنه أبو بكر البیهقی، و أبو القاسم القشیری و غیرهما. توفی سنة 406 (طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 127).
(2) هو إبراهیم بن محمد بن إبراهیم بن مهران أبو إسحاق الإسفراینی، أحد أئمة الدین، كلاما، و أصولا، و فروعا، أقر له أهل العلم بالعراق و خراسان بالتقدم و الفضل، و كان ثقة ثبتا فی الحدیث روی عنه أبو القاسم القشیری و غیره. توفی سنة 418 (نفس المصدر و الجزء ص 256).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 63
«الرسالة» فی رجال الطریقة، و كتاب «لطائف الإشارات» و كتاب «نحو القلوب» و غیر ذلك.
روی عنه أبو عبد اللّه الفراویّ، و زاهر الشّحّامیّ، و وجیه «1» الشّحّامی و خلائق.
ولد فی ربیع الأول سنة ست و سبعین و ثلاثمائة و مات یوم الأحد سادس عشر ربیع الآخر سنة خمس و ستین و أربعمائة و له عدة أولاد أئمة.
65- عبید اللّه بن محمد بن جرو الأسدیّ أبو القاسم النحوی العروضی المعتزلی «2».
من أهل الموصل، قدم بغداد و أخذ عن الفارسی، و السیرافی، و غیرهما.
و صنف كتبا منها «تفسیر القرآن» ذكر فی بسم اللّه الرحمن الرحیم مائة و عشرین وجها، و «الموضح» فی العروض، و «المفصح» فی القوافی.
مات یوم الثلاثاء لأربع بقین من رجب سنة سبع و ثمانین و ثلاثمائة.
66- عبید اللّه بن إبراهیم بن أبی أبكر الإمام أبو بكر النّسائی التّفتازانی «3».
______________________________
(1) هو وجیه بن طاهر بن محمد الشحامی، سمع القشیری و غیره، و كان خیرا متواضعا متعبدا، و قد تفرد فی عصره، توفی سنة 541 (العبر 4/ 113).
(2) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 5/ 5، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 27 أ، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 371، و لسان المیزان 4/ 15.
(3) وردت ترجمته فی: الانساب ورقة 107 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 369.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 64
قال ابن السمعانی: كان إماما مفنّنا، مفسرا، محدّثا، واعظا، مشتغلا بالعبادة، یتولی الحرث و الحصاد بنفسه، و یأكل من كدّه.
سمع نصر اللّه الخشنی، و إسماعیل بن عبد الغافر «1»، و صاعد بن سیار الحافظ «2».
روی عنه عبد الرحیم (بن) السمعانی، و أبوه.
و مات فی حدود سنة خمسین و خمسمائة.
67- عبید اللّه بن محمد بن مالك أبو مروان القرطبی الفقیه المالكی «3».
كان حافظا للفقه، و الحدیث، و التفسیر، عالما بوجوه الاختلاف بین فقهاء الأمصار، متواضعا، كثیر الورع، مجاهدا، متبذّلا فی لباسه، قانعا بالیسیر.
روی عن أبی بكر بن مغیث و غیره. و عنه أبو الولید بن طریف «4».
و صنّف «مختصرا فی الفقه» و له كتاب «ساطع البرهان».
مات فی جمادی الأولی سنة ستین و أربعمائة، و له ستون سنة.
______________________________
(1) هو إسماعیل بن عبد الغافر بن محمد الفارسی النیسابوری أبو عبد اللّه. روی عن أبی حسان المزكی و غیره. توفی سنة 504 (العبر 4/ 7).
(2) هو صاعد بن سیار بن محمد بن عبد اللّه أبو العلاء الإسحاق الهروی، الحافظ العالم المحدث. كان حافظا متقنا واسع الروایة، توفی سنة 520 (تذكرة الحفاظ 4/ 1270).
(3) وردت ترجمته فی: لصلة 1/ 303، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 33 أ.
(4) هو أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن طریف أبو الولید، روی عن أبی مروان بن مالك و غیره، و كان شیخا أدیبا نحویا لغویا، كاتبا بلیغا، توفی سنة 520 (الصلة 1/ 77).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 65
68- علی بن أحمد بن الحسن بن إبراهیم التجیبیّ الإمام أبو الحسن الحرالّیّ الأندلسیّ «1».
و حرالّة من أعمال مرسیة. قال الذهبی: ولد بمراكش، و أخذ العربیة عن ابن خروف، و حج و لقی العلماء و جال فی البلاد و شارك فی عدة فنون، و مال إلی النظریات و علم الكلام، و أقام بحماة و مات بها، و له «تفسیر» فیه عجائب، و لم أتحقق بعد ما كان منطویا علیه من العقد، غیر أنه تكلم فی علم الحروف و الأعداد، و زعم أنه استخرج [من] علم [الحروف] وقت خروج الدجال، و وقت طلوع الشمس من مغربها، و یأجوج و مأجوج.
و كان ابن تیمیة یحط علی كلامه و یقول: تصوفه علی طریقة الفلاسفة، و رأیت جماعة یتكلمون فی عقیدته.
و له «تألیف فی المنطق» و «شرح الأسماء الحسنی» و غیر ذلك، و كان من أحلم الناس بحیث یضرب به المثل، و لا یقدر أحد یغضبه.
مات سنة سبع و ثلاثین و ستمائة. هذا كلام الذهبی فی «تاریخه» و ذكره فی «المیزان» فقال ...
69- علی بن عبد اللّه بن أحمد العلامة أبو الحسن بن أبی الطیب النّیسابوری «2».
كان رأسا فی تفسیر القرآن، له «التفسیر الكبیر» فی ثلاثین
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: سیر أعلام النبلاء للذهبی ج 13 ق 2 ص 231، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 386، و العبر 5/ 157، و النجوم الزاهرة 6/ 317.
(2) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 5/ 231، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 405.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 66
مجلدة، و «الأوسط» فی عشر مجلدات، و «الصغیر» ثلاث مجلدات. و كان من حفاظ العالم.
مات فی شوال سنة ثمان و خمسین و أربعمائة.
70- علی بن أحمد بن محمد بن علی أبو الحسن الواحدیّ النّیسابوری «1».
كان واحد عصره فی التفسیر لازم أبا إسحاق الثعلبی، و أخذ العربیة عن أبی الحسن القهندزیّ «2»، و دأب فی العلوم و أخذ اللغة عن أبی الفضل أحمد بن محمد بن یوسف العروضیّ «3».
و سمع ابن محمش «4»، و أبا بكر الحیریّ و جماعة.
______________________________
(1) قال ابن خلكان: و لا أدری هذه النسبة إلی ما ذا و هو صاحب التفاسیر الثلاثة: البسیط و الوسیط و الوجیز. قال: و منه أخذ الغزالی أسماء كتبه. قال و له أسباب النزول، و التحجیر فی شرح الاسماء الحسنی، و قد شرح دیوان المتنبی. و قد أخذ التفسیر عن الثعالبی، و قد مرض مدة، ثم كانت وفاته بنیسابور فی جمادی الأخری سنة 468 هجریة البدایة و النهایة 12/ 114 وردت ترجمته فی إرشاد الأریب 5/ 97، و بغیة الوعاة 2/ 145، و شذرات الذهب 3/ 330 و طبقات الشافعیة للاسنوی 2/ 538، و طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 240، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة 26 ب، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 523، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 387، و طبقات النجاة لابن قاضی شهبة 2/ 135، و العبر 3/ 267، و المختصر فی أخبار البشر 2/ 192، و وفیات الأعیان 2/ 464.
(2) بضم القاف و الهاء و سكون النون و ضم الدال المهملة و فی آخرها الزای، هذه النسبة الی قهندز، و هو من بلاد شتی، و هو المدینة الداخلة المسورة (البلدان 3/ 13).
و هو عند یاقوت بفتح القاف و الهاء و الدال (معجم البلدان 4/ 210).
و القهندزی هذا هو، علی بن محمد بن إبراهیم (نكت الهمیان 215).
(3) هو أحمد بن محمد بن یوسف أبو الفضل النیسابوری، شیخ أهل الأدب فی عصره. ولد سنة أربع و ثلاثین و ثلاثمائة، و تخرج به جماعة من الأئمة، منهم أبو الحسن علی بن أحمد الواحدی، و غیره (إنباه الرواة 1/ 119).
(4) بفتح المیم بعدها حاء مهملة ساكنة ثم میم مكسورة ثم شین معجمة.
و هو محمد بن محمد بن محمش أبو طاهر الزیادی، إمام المحدثین و الفقهاء بنیسابور فی
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 67
و روی عنه أحمد بن عمر الأرغیانی، و عبد الجبار بن محمد الخواریّ و طائفة.
صنف التفاسیر الثلاثة «البسیط» و «الوسیط» و «الوجیز» و «أسباب النزول» و «المغازی» و «الإعراب عن الإعراب» و «شرح الأسماء الحسنی» و «شرح دیوان المتنبی» «و نفی التحریف عن القرآن الشریف».
و تصدر للافادة و للتدریس مدة، و له شعر حسن، مات فی جمادی الآخرة سنة ثمان و ستین و أربعمائة.
71- علی بن عبد اللّه بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك الإمام أبو الحسن بن النّعمة الأنصاری الأندلسی «1».
من المریة، كان عالما متقنا، حافظا للفقه، و التفاسیر، و معانی الآثار، مقدّما فی علم اللسان، فصیحا مفوها، ورعا، فاضلا، معظما عند الخاصة و العامة.
قرأ القرآن علی موسی بن خمیس الضریر، و العربیة علی أبی محمد البطلیوسی، و الفقه علی أبی الولید بن رشد، و أبی عبد اللّه بن الحاج، و سمع من أبی القاسم بن بقی، و أبی الحسن بن مغیث، و أبی علی بن سكرة و جماعة.
و تصدر ببلنسیة لإقراء القرآن، و انتهت إلیه رئاسة الإقراء
______________________________
زمانه سلمت إلیه الفقهاء الفتیا بنیسابور. توفی سنة 410 (طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 198).
(1) وردت ترجمته فی: بغیة الملتمس 411، و بغیة الوعاة 2/ 171، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 553، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 407، و مرآة الجنان 2/ 382، و النجوم الزاهرة 6/ 66.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 68
و الإفتاء، و انتفع به الناس، و كثر الراحلون إلیه.
صنف «ری الظمآن فی تفسیر القرآن» و هو كبیر، «و الإمعان فی شرح سنن النّسائی أبی عبد الرحمن». مات فی رمضان سنة سبع و ستین و خمسمائة.
72- علی بن عبد اللّه بن المبارك أبو بكر الوهرانیّ «1».
المفسر، خطیب داریا، إمام فاضل، صنّف «تفسیرا» و «شرح أبیات الجمل» و له شعر جید.
مات فی ذی القعدة سنة خمس عشرة و ستمائة.
73- علی بن ذی القعدة سنة خمس عشرة و ستمائة.
73- علی بن عبد اللّه بن موهب الجذامی أبو الحسن «2» قال یاقوت: له تألیف عظیم فی «تفسیر القرآن» روی عن ابن عبد البر و غیره.
ولد سنة إحدی و أربعین و أربعمائة، و مات فی سادس عشر جمادی الأولی سنة اثنتین و ثلاثین و خمسمائة.
74- علی بن عیسی أبو الحسن النحوی المعروف بالرّمّانی «3»
______________________________
(1) كان خطیب داریا (من قری دمشق) له ایضا «شرح السبع معلقات و إعرابها» مخطوط- فی برلین- وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 1/ 408.
و الوهرانی: بفتح الواو و سكون الهاء و فتح الراء و فی آخرها نون. نسبة إلی وهران، و هی مدینة بعدوة الأندلس علی أرض القیروان (اللباب 3/ 281).
(2) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 5/ 244، و طبقات المفسرین للأدنةوی 39 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 409، و العبر 4/ 88.
(3) روی عن ابن درید، و كانت له ید طولی فی النحو و اللغة و المنطق، و له تفسیر كبیر و شهد عند ابن معروف فقبله، و روی عنه التنوخی و الجوهری.
قال ابن خلكان: و الرمانی نسبة الی بیع الرمان أو الی قصر الرمان بواسطة. البدایة و النهایة
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 69
أخذ عن ابن درید، و الزجاج، و ابن السّراج. و كان متفنّنا فی علوم كثیرة من القرآن، و الفقه، و النحو، و الكلام علی مذهب المعتزلة.
صنّف «تفسیرا» رأیته و له «شرح كتاب سیبویه» و «شرح جمل ابن السراج» و «صنعة الاستدلال فی الكلام» و غیر ذلك.
قال القفطی: له نحو مائة مصنف، و كان مع اعتزاله شیعیا.
روی عنه هلال بن المحسن «1»، و أبو القاسم التّنوخیّ «2»، و الحسن بن علی الجوهری.
ولد سنة ست و تسعین و مائتین و مات فی جمادی الأولی سنة أربع و ثمانین و ثلاثمائة.
______________________________
11/ 314 وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 5/ 280، و إنباه الرواة 2/ 294، و الأنساب 258 ب، و البدایة و النهایة 11/ 314، و بغیة الوعاة 2/ 180، و تاریخ بغداد 12/ 16، و تذكرة الحفاظ 3/ 986، و شذرات الذهب 3/ 109، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 419، و طبقات النحاة لابن قاضی شهبة 2/ 174، و العبر 3/ 25، و الفهرست لابن الندیم 63، و اللباب 1/ 475، و لسان المیزان 4/ 248، و مرآة الجنان 2/ 420، و مفتاح السعادة 1/ 175، و المنتظم 7/ 176، و میزان الاعتدال 3/ 149، و النجوم الزاهرة 4/ 168، و نزهة الألباء 318، و وفیات الأعیان 2/ 461.
قال ابن خلكان: «و الرمانی، بضم الراء و تشدید المیم و بعد الألف نون، هذه النسبة یجوز أن تكون إلی الرمان و بیعه، و یمكن أن تكون إلی قصر الرمان، و هو بواسط معروف. و قد نسب إلی هذا و هذا خلق كثیرون، و لم یذكر السمعانی أن نسبة أبی الحسن المذكور إلی أیهما.
و اللّه أعلم».
(1) هو هلال بن المحسن بن إبراهیم الصابئ الحرانی أبو الحسن، كان أدیبا كاتبا فاضلا، له معرفة بالعربیة و اللغة. توفی سنة 448 (إرشاد الأریب 7/ 255).
(2) هو علی بن المحسن أبو القاسم التنوخی، ولد بالبصرة سنة 370، و كان ثقة فی الحدیث أدیبا فاضلا توفی سنة 437 (المصدر السابق 5/ 301).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 70
75- علی بن فضال بن علی بن غالب بن جابر «1».
من ذریة الفرزدق الشاعر، أبو الحسن القیروانیّ المجاشعیّ التمیمیّ الفرزدقیّ.
كان إماما فی اللغة، و النحو، و الأدب، و التفسیر، و السّیر.
ولد بهجر، و طوّف الأرض، و أقرأ ببغداد مدة.
و له من التصانیف «برهان العمیدی» فی التفسیر، عشرون مجلدا، «الإكسیر فی علم التفسیر» خمسة و ثلاثون مجلدا، «إكسیر الذهب فی صناعة الأدب»، «النكت فی القرآن»، «معانی الحروف»، «شرح عنوان الإعراب» و غیر ذلك.
مات فی ثان عشری ربیع الأول سنة تسع و سبعین و أربعمائة.
و من شعره:
و إخوان حسبتهم دروعافكافوها و لكن للأعادی «2»
و خلتهم سهاما صائبات‌فكانوها و لكن فی فؤادی
و قالوا قد صفت منّا قلوب‌لقد صدقوا و لكن عن وادی 76- علی بن إبراهیم بن سعید أبو الحسن الحوفیّ ثم المصری النحوی الأوحد «3».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی إرشاد الأریب 5/ 289، و بغیة الوعاة 2/ 183، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 421، و النجوم الزاهرة 5/ 124
(2) إرشاد الأریب 5/ 299، و بغیة الوعاة 2/ 183.
(3) من أهل الحوف (بمصر). من كتبه «البرهان فی تفسیر القرآن» و هو مخطوط.
«و الموضح» فی النحو و «مختصر كتاب العین» و هو مخطوط وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 5/ 8. و طبقات المفسرین للأدنةوی 31 أ، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 381، و طبقات النجاة لابن قاضی شهبة 2/ 132، و العبر 3/ 172، و اللباب 1/ 239.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 71
له «تفسیر» جید، و كتاب «إعراب القرآن» فی عشر مجلدات، و كتب أخر.
أخذ عن الأدفوی، و أخذ عنه خلق من المصریین. مات سنة ثلاثین و أربعمائة.
77- علی بن محمد بن حبیب القاضی أبو الحسن الماوردیّ البصری الشافعی «1».
تفقه علی أبی القاسم الصّیمریّ، و أبی حامد الأسفرایییّ، و كان حافظا للمذهب، عظیم القدر، مقدّما عند السلطان.
له المصنفات الكثیرة فی كل فن، الفقه، و التفسیر، و الأصول، و الأدب- ولی القضاء ببلاد كثیرة، و درس بالبصرة و بغداد سنین- و من تصانیفه «الحاوی» فی الفقه، «تفسیر القرآن» سماه «النكت»، «الأحكام السلطانیة»، «أدب الدنیا و الدین»، «الإقناع» فی الفقه، «قانون الوزارة»، «سیاسة الملك» و غیر ذلك.
روی عن الحسن بن علی الجیلی و غیره- و عنه الخطیب و وثقه، و آخر من روی عنه أبو العز بن كادش- و اتّهم بالاعتزال.
______________________________
(1) صاحب الحاوی الكبیر، شیخ الشافعیة، صاحب التصانیف الكثیرة فی الاصول و الفروع و التفسیر و الاحكام السلطانیة، و أدب الدنیا و الدین. قال: بسطت الفقه فی أربعة آلاف ورقة، یعنی الاقناع. و قد ولی الحكم فی بلاد كثیرة، و كان حلیما وقورا ادیبا، لم یر أصحابه ذراعه یوما من الدهر من شدة تحرزه و أدبه، توفی سنة 1450 هجرة. وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 5/ 407، و تاریخ بغداد 12/ 102، و شذرات الذهب 3/ 285، و طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 267، و العبر 3/ 223. و اللباب 3/ 90، و لسان المیزان 4/ 260 و المختصر فی أخبار البشر 2/ 179، و مرآة الجنان 3/ 72، و مفتاح السعادة 1/ 322،
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 72
قال ابن السبكی: و الصحیح أنه لیس معتزلیا، و لكنه یقول بالقدر، و هی البلیة التی غلبت علی أهل البصرة- مات فی ربیع الاول سنة خمسین و أربعمائة عن ست و ثمانین.
78- علی بن محمد بن عبد الصمد العلّامة علم الدین أبو الحسن الهمدانیّ السّخاویّ المصری «1».
قال الذهبی: كان إماما علّامة. مقرئا، محققا، بصیرا بالقراءات و عللها ماهرا بها، إماما فی النحو، و اللغة، إماما فی التفسیر، كان یتحقق بهذه العلوم الثلاثة و یحكمها، و له معرفة تامة بالفقه و الأصول.
ولد سنة ثمان و خمسین و خمسمائة و سمع من السلفی، و ابن طبرزد، و الكندیّ و غیرهم- و قرأ القراءات علی الإمام أبی القاسم الشاطبی، و أبی الیمن الكندی و جماعة، و تصدر للإقراء بجامع دمشق، و ازدحم علیه الطلبة و قصدوه من البلاد و كان یفتی علی مذهب الشافعی.
أخذ عنه القراءة خلائق لا تحصی، و لا أعلم أحدا فی الدنیا من القراء أكثر أصحابا منه.
و له تصانیف كثیرة منها «التفسیر» وصل فیه إلی الكهف، و «شرح الشاطبیة» و «شرح الرائیة» و «شرح المفصل» و «شرح الأحاجی فی النحو» و غیر ذلك. و له شعر رائق. مات فی ثانی عشر جمادی الآخرة سنة ثلاث
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 5/ 414، و إنباه الرواة 2/ 311، و سیرة أعلام النبلاء ج 13 ق 2 ص 231، و شذرات الذهب 5/ 222، و طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 297، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة ورقة 52 ب، و طبقات القراء لابن الجزری 1/ 568، و طبقات القراء للذهبی 2/ 503 و طبقات المفسرین للأدنةوی 53 ب، و طبقات المفسرین للداودی 1/ 456
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 73
و أربعین و ستمائة- و أخذ عنه أبو شامة «1» و غیره.
79- علی بن المسلّم بن محمد بن علی بن الفتح أبو الحسن السّلمی الدمشقی الفقیه الشافعی الفرضیّ جمال الإسلام «2».
قال ابن عساكر: كان عالما بالتفسیر، و الأصول، و الفقه، و التذكیر، و الفرائض، و الحساب، و تعبیر المنامات. تفقه علی القاضی أبی المظفّر المروزیّ «3» و لازم الشیخ نصرا المقدسی «4»، و الغزالیّ، و كان یثنی علی علمه و فهمه.
و قال الذهبی: سمع من عبد العزیز الكتّانیّ، و الفقیه نصر، و جماعة، و برع فی الفقه و غیره.
و له مصنفات فی الفقه و التفسیر، و كان ثقة ثبتا، موفقا فی الفتاوی ملازما للتدریس و الإفادة، حسن الأخلاق، یعقد مجلس التذكیر، و یظهر السنة، و یرد علی المخالفین.
و حمی أن الغزالی قال: خلّفت بالشام شابا إن عاش كان له شأن، فكان كذلك. ولی تدریس الأمینیة. و روی عنه أبو القاسم بن عساكر،
______________________________
(1) هو عبد الرحمن بن إسماعیل بن إبراهیم أبو شامة المقدسی الشافعی، و أبو شامة لقب علیه. كان أحد الأئمة، تلا علی السخاوی، و عنی بالحدیث، و برع فی فنون العلم.
توفی سنة 665 (طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 165).
(2) وردت ترجمته فی: شذرات الذهب 4/ 102. و طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 235 و طبقات المفسرین للأدنةوی 40 أ. و طبقات المفسرین للداودی 1/ 425.
(3) هو عبد الجلیل بن عبد الجبار بن عبد اللّه المروزی القاضی أبو المظفر نزیل دمشق، ولی القضاء بدمشق حین دخل الترك دمشق، و كان عفیفا نزها مهیبا. توفی سنة 479 (طبقات الشافعیة للسبكی 5/ 100).
(4) هو نصر بن إبراهیم بن نصر أبو الفتح المقدسی الفقیه الشافعی، الزاهد، الجامع بین العلم و الدین. توفی سنة 490 (المصدر السابق 5/ 351).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 74
و ابن. القاسم و السّلفی، و بركات الخشوعیّ، و طائفة آخرهم القاضی أبو القاسم الحرستانی.
و قد أملی عدة مجالس، و لم یخلف بعده مثله. مات ساجدا فی صلاة الفجر فی ذی القعدة سنة ثلاث و ثلاثین و خمسمائة.
80- علیّ بن موسی بن یزداد أبو الحسن القمی «1».
الفقیه الحنفی، إمام أهل الرأی فی عصره بلا مدافعة.
له مصنفات منها «أحكام القرآن» و هو كتاب جلیل.
سمع محمد بن شجاع الثلجی. و منه أبو بكر أحمد بن سعید بن نصر «2»، و تخرج به جماعة من الكبار، و أملی بنیسابور.
مات سنة خمسین و ثلاثمائة 81- عمر بن إبراهیم بن محمد (بن محمد) بن أحمد بن علی بن الحسین بن علی بن حمزة بن یحیی بن الحسین بن زید علی بن الحسین (بن علی) بن أبی طالب أبو البركات الحسینی الكوفی الحنفی الزیدی «3».
قال السمعانی: شیخ كبیر فاضل، له معرفة بالفقه، و الحدیث، و اللغة، و التفسیر، و النحو. و له التصانیف الحسنة السائرة، سمعته یقول: أنا زیدیّ المذهب لكن أفتی علی مذهب السلطان. یعنی مذهب أبی حنیفة.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الطبقات المفسرین للداودی 1/ 436، و الفهرست لابن الندیم 207.
(2) هو أحمد بن سعید بن نصر بن إسماعیل أبو بكر الفقیه. ولد سنة 299. قدم بغداد و حدّث بها عن علی بن موسی القمی الحنفی. مات سنة 306 (الجواهر المضیئة 1 68).
(3) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 6/ 12، و إنباه الرواة 2/ 324، و شذرات الذهب 4 ك 122، و طبقات المفسرین للأدنةوی 42 أ، و طبقات النجاة لابن قاضی شهبة 2/ 194، و اللباب 1 ك 517.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 75
و قال ابن عساكر: سئل عن مذهبه فی الفتوی و كان مفتی أهل الكوفة فقال: أنا أفتی بمذهب أبی حنیفة ظاهرا، و بمذهب زید تدیّنا.
و قال أبو طالب بن الهراس الدمشقی: إنه صرح له بالقول بالقدر و خلق القرآن.
و قال الحافظ أبو الغنائم النّرسیّ: و هو جارودی «1» المذهب، لا یری الغسل من الجنابة.
سمع الحدیث من أبی بكر الخطیب، و أبی القاسم بن البسری و جماعة.
روی عنه أبو سعد السمعانی، و أبو القاسم بن عساكر، و أبو موسی المدینی.
مولده سنة اثنتین و أربعین و أربعمائة و مات فی شعبان سنة تسع و ثلاثین و خمسمائة.
82- عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعیل بن محمد بن لقمان النسفی ثم السمرقندی «2».
قال ابن السمعانی: كان إماما فاضلا مبرّزا متفنّنا. صنف فی كل نوع من العلم، فی التفسیر، و الحدیث، و الشروط و بلغت تصانیفه المائة و له شعر حسن، و نظم «الجامع الصغیر» لمحمد بن الحسن، و هو صاحب
______________________________
(1) الجارودیة: أصحاب أبی الجارود؛ زیاد بن أبی زیاد، زعموا أن النبی صلی اللّه علیه و سلم نص علی علیّ بالوصف دون التسمیة، و هو الإمام بعده، و الناس قصروا، حیث لم یعرفوا الوصف و لم یطلبوا لموصوف. (الملل و النحل للشهرستانی 1/ 311)
(2) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 6/ 53، و تاج التراجم 47، و الجواهر المضیئة 1/ 394، و شذرات الذهب 4/ 115، و طبقات المفسرین للأدنةوی 41 ب، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 5، و العبر 4/ 102، و الفوائد البهیة 149، و لسان المیزان 4/ 337، و مرآة الجنان 2/ 268، و مفتاح السعادة 1/ 127.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 76
كتاب «القند فی ذكر علماء سمرقند».
ولد سنة إحدی و ستین و أربعمائة و مات فی ثانی عشر جمادی الأولی سنة سبع و ثلاثین و خمسمائة.
83- عمر بن عثمان بن الحسین بن شعیب أبو حفص الجنزی الأدیب «1»- أحد الأعلام فی الأدب و الشعر.
قال السمعانی: لازم أبا المظفر الأبیوردی «2» «3» مدة، و ذاكر الفضلاء، و برع فی العلم حتی صار علّامة زمانه و أوحد عصره.
صنف التصانیف و شاعت فی الآفاق، و شرع فی إملاء «تفسیر» لو تم لم یوجد مثله. سمع «سنن النّسائی» من الدّونیّ.
قال الذهبی: روی عنه السمعانی، و ابنه عبد الرحیم.
مات فی رابع عشر ربیع الأول سنة خمسین و خمسمائة.
84- القاسم بن الفتح بن یوسف أبو محمد بن الرّیولی الأندلسی من أهل مدینة الفرج.
قال الذهبی: كان عالما بالحدیث، عارفا باختلاف الأئمة، عالما بالتفسیر و القراءات لم یكن یری التقلید.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 6/ 49. و إنباه الرواة 2/ 329، و الأنساب 137 ب، و بغیة الوعاة 2/ 221. و طبقات المفسرین للداودی 2/ 4. و اللباب 1/ 241.
و الجنزی: بفتح الجیم و سكون النون و كسر الزای. نسبة إلی مدینة جنزة. و هی من أذربیجان.
(2) وردت ترجمته فی: الصلة 2/ 47، و طبقات المفسرین للأدنةوی 32 ب، و طبقات المفسرین الداودی 2/ 37.
(3) هو محمد بن أحمد أبو المظفر الأبیوردی. أوحد عصره. و فرید دهره فی معرفة اللغة و الأنساب و غیر ذلك. و له تصانیف كثیرة منها «تاریخ أبیورد و نسا» و «المختلف و المؤتلف» و غیر ذلك. توفی سنة 507 (إنباه الرواة 3/ 51).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 77
و له تصانیف كثیرة، و شعر رائق (مع) صدق دین و ورع، و تقلل و قنوع.
و قال أبو محمد بن صاعد كان واحد الزمان فی وقته العلم و العمل، سالكا سبیل السلف فی الورع و الصدق، متقدما فی علم اللسان، و القرآن، و أصول الفقه و فروعه، ذا حظ جلیل من البلاغة و نصیب من قرض الشعر، جمیل المذهب، سدید الطریقة، عدیم النظیر.
و قال الحمیدی: هو فقیه مشهور، عالم زاهد، یتفقه بالحدیث و یتكلم علی معانیه. روی عن أبیه و عن أبی عمر الطلمنكی.
مولده سنة ثمان و ثمانین و ثلاثمائة، و مات فی صفر سنة إحدی و خمسین و أربعمائة.
و من شعره:
أیّام عمرك تذهب‌و جمیع سعیك یكتب
ثمّ الشّهید علیك منك فأین أین المذهب 85- قتیبة بن أحمد بن شریح أبو حفص البخاری «1».
صاحب «التفسیر الكبیر». روی عن سعید بن مسعود المروزی، و أبی یحیی بن أبی مسرة. و عنه نصوح بن واصل. و كان شیعیا.
مات سنة ست عشرة و ثلاثمائة.
86- محمد إبراهیم بن المنذر أبو بكر النیسابوری «2».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 44.
(2) وردت ترجمته فی: تذكرة الحفاظ 3/ 782، و تهذیب الأسماء و طبقات الشافعیة للسبكی 3/ 102 و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة ورقة 6 أ، و طبقات الشیرازی 108. و طبقات المفسرین للداودی 2/ 50، و الفهرست لابن الندیم 215، و لسان المیزان 5/ 27، و مرآة الجنان 1/ 261، و میزان الاعتدال 3/ 450، و وفیات الأعیان 2/ 344.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 78
الإمام المجتهد، نزیل مكة.
صنف كتبا لم یصنف مثلها فی الفقه و غیره، منها كتاب «المبسوط» و كتاب «الإشراف فی اختلاف العلماء» و كتاب «الإجماع» و كتاب «التفسیر» وقفت علیه، و كان علی نهایة من معرفة الحدیث و الاختلاف، و كان مجتهدا لا یقلد أحدا.
سمع محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم «1»، و محمد بن میمون، و محمد بن إسماعیل الصائغ «2». روی عنه أبو بكر بن المقری، و محمد بن یحیی بن عمّار الدّمیاطی و آخرون.
مات سنة ثمانی عشرة و ثلاثمائة.
87- محمد بن أبی سعید أحمد بن الحسن بن علی بن أحمد بن سلیمان أبو الفضل البغدادی ثم الأصبهانی «3».
من بیت العلم و الحدیث، و كان واعظا عالما فصیحا عارفا بالتفسیر.
روی عن ابن فاذشاه «4»، و ابن ریذة و عنه الحافظ أبو سعد.
______________________________
(1) هو محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، الإمام أبو عبد اللّه المصری مفتی الدیار المصریة. قال ابن خزیمة: ما رأیت أعرف بأقاویل الصحابة و التابعین منه. توفی سنة 268 (العبر 2/ 38)
(2) هو محمد بن إسماعیل أبو جعفر الصائغ، محدث مكة. سمع أبا أسامة و شبابة و طبقتهما. توفی سنة 276 (المصدر السابق 2/ 57)
(3) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 63.
(4) هو أحمد بن محمد بن الحسین الأصبهانی أبو الحسن بن فاذ شاه، راوی «المعجم الكبیر» عن الطبرانی. رمی بالتشیع و الاعتزال. توفی سنة 432 (العبر 3/ 178) و هو محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهیم أبو بكر بن ریذة. مسند أصبهان. ثقة أمین.
توفی سنة 440 (المصدر السابق 3/ 193).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 79
مات فی صفر سنة ثمانین و أربعمائة.
88- محمد بن أحمد بن أبی فرح الانصاری الخزرجی المالكی أبو عبد اللّه القرطبی «1».
مصنف «التفسیر» المشهور، الذی سارت به الركبان، و «التذكرة فی أحوال الموتی و أمور الآخرة».
سمع من ابن رواج، و من الجمیزی و عدة. و روی عنه بالإجازة ولده شهاب الدین أحمد.
قال الذهبی: إمام متفنن متبحر فی العلم، له تصانیف مفیدة تدل علی إمامته، و كثرة اطلاعه و وفور فضله.
مات بمنیة بنی خصیب من الصعید الأدنی سنة إحدی و سبعین و ستمائة.
89- محمد بن أسعد بن محمد بن نصر العراقی «2».
الحنفی الواعظ، نزیل دمشق. سمع من نور الهدی الزینبی، و أبی علی بن نبهان. و أخذ «المقامات» عن مصنفها الحریری.
روی عنه أبو المواهب بن صصری، و أبو نصر الشیرازی و صنف «تفسیرا» و «شرح المقامات».
مات فی محرم سنة سبع و ستین و خمسمائة عن نیف و ثمانین، و مولده فی ربیع الأول سنة أربع و ثمانین و أربعمائة.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الدیباج المذهب 317، و شذرات الذهب 5/ 235 و طبقات المفسرین للداودی 2/ 65.
(2) وردت ترجمته فی: تاج التراجم 53، و شذرات الذهب 4/ 218. و الطبقات السنیة ورقة 403 أ، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 87.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 80
90- محمد بن الحسین بن الحسن بن الحسین بن زینة الشیخ أبو غانم بن أبی ثابت الأصبهانی «1».
الواعظ، المفسر، المحدث، سمع الحدیث الكثیر، و قرأ و أفاد، سمع منه ابن الجوزی و غیره.
ولد سنة إحدی و ثمانین و أربعمائة و مات فی المحرم سنة ثلاث ثلاثین و خمسمائة، ذكره الذهبی.
91- محمد بن الحسن بن علی أبو جعفر الطوسی «2».
شیخ الشیعة و عالمهم. له «تفسیر» كبیر عشرون مجلدا، و عدة تصانیف مشهورة قدم بغداد، و تفنن و تفقه للشافعی، و لزم الشیخ المفید «3» مدة فتحول رافضیا. و حدث عن هلال الحفّار.
مات سنة ستین و أربعمائة.
92- محمد بن الحسن بن محمد بن زیاد بن هارون الموصلی ثم البغدادی أبو بكر النقاش «4».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: تبصیر المنتبه 2/ 649.
(2) فقیه الشیعة، و دفن فی مشهد علی، و كان مجاورا به أحرقت داره بالكرخ، و كتبه، سنة ثمان و أربعین إلی محرم هذه السنة فتوفی و دفن هناك البدایة و النهایة 12/ 97 وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 126، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 126 و الفهرست للطوسی 285 و لسان المیزان 5/ 135، و النجوم الزاهرة 5/ 82،
(3) هو محمد بن محمد بن النعمان أبو عبد اللّه البغدادی الشیخ المفید، عالم الشیعة و إمام الرافضة. و صاحب التصانیف الكثیرة. كان یناظر أهل كل عقیدة مع الجلالة العظیمة فی الدولة البویهیة. توفی سنة 413 (العبر 3/ 114)
(4) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 6/ 496، و تذكرة الحفاظ 3/ 908، و شذرات الذهب 3/ 8. و طبقات الشافعیة للسبكی 3/ 145، و طبقات القراء لابن الجزری 2/ 119.
و طبقات القراء للذهبی 1/ 236، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 131، و العبر 2/ 292، و المنتظم 7/ 14، و میزان الاعتدال 3/ 520. و وفیات الاعیان 3/ 425.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 81
المقرئ المفسر، كان إمام أهل العراق فی القراءات و التفسیر.
قرأ القرآن علی هارون بن موسی الأخفش. و ابن أبی مهران «1» و جماعة. و قرأ علیه خلائق منهم أبو بكر أحمد بن الحسین بن مهران، و أبو الحسین الحمامی و جماعة.
و روی الحدیث عن أبی مسلم الكجّیّ، و مطیّن. و الحسن بن سفیان و آخرین. و روی عنه الدارقطنی، و ابن شاهین، و أبو أحمد الفرضیّ، و أبو علی ابن شاذان و جماعة.
و رحل و طوّف من مصر إلی ما وراء النهر فی لقی المشایخ.
و صنف التفسیر و سماه «شفاء الصدور» و له «الإشارة فی غریب القرآن» و «الموضح فی معانی القرآن» و «دلائل النبوة» و «القراءات» بعللها، و أشیاء أخر.
ضعّفه جماعة. قال البرقانی «2»: كل حدیث النّقّاش منكر.
و قال طلحة بن محمد بن جعفر: كان یكذب فی الحدیث.
و قال الخطیب: فی حدیثه مناكیر بأسانید مشهورة.
و قال الذهبی: متروك، لیس بثقة علی جلالته و نبله.
و قال هبة اللّه اللالكائی: تفسیر النقاش، إشفاء الصدور، لیس شفاء الصدور.
______________________________
(1) هو الحسن بن العباس بن أبی مهران الجمال أبو علی الرازی. شیخ عارف حاذق ثقة إلیه المنتهی فی الضبط و التحریر. روی القراءة عنه ابن مجاهد و النقاش و غیرهما. توفی سنة 289. (طبقات القراء لابن الجزری 1/ 216).
(2) هو أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمی أبو بكر البرقانی، الإمام الحافظ شیخ الفقهاء و المحدثین. صنف و خرج علی الصحیحین. توفی سنة 425 (طبقات الحفاظ للسیوطی 418)
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 82
و قال الدارقطنی فی كتاب «التصحیف»: إن النقاش قال مرة:
كسری أبو شروان، جعلها كنیة.
مولده سنة ست و ستین و مائتین و مات فی شوال سنة إحدی و خمسین و ثلاثمائة.
93- محمد بن جریر بن یزید بن كثیر بن غالب الطبری الإمام أبو جعفر «1»، رأس المفسرین علی الإطلاق، أحد الائمة، جمع من العلوم ما لم یشاركه فیه أحد من أهل عصره، فكان حافظا لكتاب اللّه، بصیرا بالمعانی، فقیها فی أحكام القرآن، عالما بالسنن و طرقها، صحیحها و سقیمها، ناسخها و منسوخها، عالما باحوال الصحابة و التابعین، بصیرا بأیام الناس و أخبارهم.
أصله من آمل طبرستان، طوّف الاقالیم، و سمع من أحمد بن منیع، و أبی كریب، و هنّاد بن السری، و یونس بن عبد الأعلی و خلائق.
روی عنه الطبرانی و أحمد بن كامل، و طائفة.
و له التصانیف العظیمة منها «تفسیر القرآن» و هو أجلّ التفاسیر، لم یؤلّف مثله كما ذكره العلماء قاطبة، منهم النووی فی «تهذیبه» و ذلك لأنه جمع فیه بین الروایة و الدرایة و لم یشاركه فی ذلك أحد لا قبله و لا بعده، و منها «تهذیب الآثار»، قال الخطیب: لم أر مثله فی معناه. و منها
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: إرشاد الاریب 6/ 423، و البدایة و النهایة 11/ 145، و شذرات الذهب 2/ 260، و طبقات الحفاظ 307، و طبقات الشافعیة للسبكی 3/ 120، و طبقات الشیرازی 93، و طبقات القراء لابن الجزری 2/ 106، و طبقات القراء للذهبی 1/ 213، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 106، و الفهرست لابن الندیم 234، و اللباب 2/ 81، و الوافی بالوفیات 2/ 284، و وفیات الاعیان 3/ 332.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 83
«تاریخ الأمم» و كتاب «إختلاف العلماء» و كتاب «القراءات» و كتاب «أحكام شرائع الاسلام» و هو مذهبه الذی اختاره و جوّده و احتج له، و كان أولا شافعیا، ثم انفرد بمذهب مستقل و أقاویل و اختیارات، و له أتباع و مقلّدون، و له فی الأصول و الفروع كتب كثیرة.
و یقال إن المكتفی أراد أن یوقف وقفا تجتمع أقاویل العلماء علی صحّته و یسلم من الخلاف، فأجمع علماء عصره علی أنه لا یقدر علی ذلك إلا ابن جریر، فأحضر فأملی علیهم كتابا لذلك، فأخرجت له جائزة سنیة فأبی أن یقبلها.
قال الشیخ أبو حامد الإسفراینی شیخ الشافعیة: لو سافر رجل إلی الصین حتی یحصل تفسیر ابن جریر، لم یكن كثیرا.
(قلت) قد منّ اللّه علیّ بإدامة مطالعته و الاستفادة منه، و أرجو أن أصرف العنایة إلی اختصاره و تهذیبه لیسهل علی كل أحد تناوله إن شاء اللّه تعالی. و قال ابن خزیمة: ما أعلم علی أدیم الارض أعلم من ابن جریر.
و قال غیره: مكث ابن جریر أربعین سنة یكتب كل یوم أربعین ورقة.
و قال أبو محمد الفرغانیّ: كان ابن جریر ممن لا تأخذه فی اللّه لومة لائم، مع عظیم ما یلحقه من الأذی و الشّناعات، من جاهل، و حاسد، و ملحد، فأما أهل العلم و الدین فغیر منكرین علمه، و زهده فی الدنیا، و رفضه لها، و قناعته بالیسیر، و عرض علیه القضاء فأبی.
مولده بآمل سنة أربع و عشرین و مائتین و مات عشیة یوم الأحد لیومین بقیا من شوال سنة عشر و ثلاثمائة.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 84
و اجتمع فی جنازته خلق لا یحصون، و صلّی علی قبره عدة شهور، و رثاه خلق.
فمن ذلك قول أبی سعید بن الأعرابی:
حدث مفظع و خطب جلیل‌دقّ عن مثله اصطبار الصّبور «1»
قام ناعی العلوم أجمع لمّاقام ناعی محمّد بن جریر 94- محمد بن الحسین بن موسی أبو عبد الرحمن السّلمیّ «2».
سبط الشیخ أبی عمرو إسماعیل بن «3» نجید السلمی، و هو أزدی الأب. كان شیخ الصوفیة و عالمهم بخراسان، صنف لهم «سننا» و «تفسیرا» و «تاریخا» و غیر ذلك.
سمع من جده لأمه، و أبی العباس الأصمّ، و الحافظ أبی علی النّیسابوریّ، و أبی بكر الصّبغیّ، و أبی بكر القطیعی و جماعة. و حدث أكثر من أربعین سنة املاء و قراءة.
روی عنه الحاكم، و البیهقی و أبو القاسم القشیری، و أبو صالح المؤذّن و خلائق. و زادت تصانیفه علی المائة، و كان وافر الجلالة.
______________________________
(1) تاریخ بغداد 2/ 166، و طبقات الشافعیة للسبكی 3/ 126.
(2) قال ابن الجوزی: كانت له عنایة بأخبار الصوفیة، مصنف لهم تفسیرا علی طریقتهم، و سننا و تاریخا، و جمع شیوخا و تراجم و أبوابا. له بنیسابور دار معروفة، و فیها صوفیة، و بها قبره. البدایة و النهایة 12/ 12 وردت ترجمته شذرات الذهب 3/ 196، و طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 143، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 137، و العبر 3/ 109، و الكامل لابن الأثیر 9/ 326، و اللباب 1/ 554، و میزان الاعتدال 3/ 553، و النجوم الزاهرة 4/ 256، و الوافی بالوفیات 2/ 380.
(3) التكملة من طبقات الشافعیة للسبكی و طبقات المفسرین للداودی. هذا و قد ذكر الذهبی فی تاریخه ایضا: أن السلمی كان وافر الجلالة. و قد علق علی هذا الوصف تاج الدین السبكی بقوله: لا ینبغی للذهبی أن یصف بالجلالة من یدعی فیه التحریف و القرمطة، و كتاب حقائق التفسیر المشار إلیه قد كثر الكلام فیه، من قبل انه اقتصر فیه علی ذكر تأویلات و محال للصوفیة، ینبو عنها ظاهر اللفظ.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 85
مولده فی رمضان سنة ثلاثین و ثلاثمائة، و قیل غیر ذلك، و مات فی شعبان سنة اثنتی عشرة و أربعمائة.
و إنما أوردته فی هذا القسم لأن تفسیره غیر محمود.
قال الذهبی فی «تاریخه»: كتابه «حقائق التفسیر» لیته لم یصنفه فإنه تحریف و قرمطة.
95- محمد بن علی بن محمد بن الحسین بن مهریزد أبو مسلم الأصبهانی «1».
الأدیب المفسر، النحوی، المعتزلی، كان عارفا بالتفسیر، و النحو، و الأدب، غالیا فی مذهب الاعتزال.
صنف «التفسیر» فی عشرین مجلدا: هو آخر من حدث بأصبهان عن أبی بكر بن المقرئ و آخر من حدث عنه إسماعیل بن علی الحمامی الأصبهانی.
مات فی جمادی الآخرة سنة تسع و خمسین و أربعمائة، و مولده سنة ست و ستین و ثلاثمائة.
96- محمد بن أبی القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علی بن عبد اللّه الإمام فخر الدین أبو عبد اللّه بن تیمیّة الحرّانی «2».
الفقیه الحنبلی الواعظ، المفسر، شیخ حران و عالمها.
ولد فی شعبان سنة اثنتین و أربعین و خمسمائة، و تفقه علی أبی الفتح
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 1/ 188 و طبقات المفسرین للداودی 2/ 211، و العبر 3/ 245 و الوافی بالوفیات 4/ 130.
(2) وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 13/ 109، و ذیل الحنابلة 2/ 151، و النجوم الزاهرة 2/ 262 و الوافی بالوفیات 3/ 37، و وفیات الأعیان 4/ 20.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 86
بن أبی الوفا «1»، و حامد بن أبی الحجر، و نصر بن المنی و جماعة. و سمع من أبی بكر بن النّقور «2»، و أبی الفتح بن البطی، و أبی طالب بن خضیر «3»، و سعد اللّه بن نصر الدّجانی، و شهدة «4»، و جماعة. و قرأ العربیة علی ابن الخشاب. و له «مختصر فی الفقه» و شعر حسن.
قال الذهبی: كان إماما فی التفسیر إماما فی الفقه، إماما فی اللغة.
روی عنه ابن أخیه المجد عبد السلام «5»، و الابرقوهی، و الجمال یحیی بن الصّیرفی «6» و الرشید عمر بن إسماعیل الفارقی «7».
مات فی حادی عشر صفر سنة اثنتین و عشرین و ستمائة.
و تیمیة أم جدة محمد، كانت واعظة فنسب إلیها و عرف بها. قاله ابن النجار.
______________________________
(1) هو أحمد بن أبی الوفاء أبو الفتح ابن الصائغ البغدادی الحنبلی. حدث عن ابن بیان بحران.
توفی سنة 575 (العبر 4/ 222).
(2) هو عبد اللّه بن محمد بن أحمد البغدادی أبو بكر بن النقور. ثقة محدث. توفی سنة 565 (العبر 4/ 190).
(3) هو المبارك بن علی أبو طالب بن خضیر البغدادی المحدث. كتب الكثیر عن أبی الحسن بن العلاف و طبقته. توفی سنة 562 (العبر 4/ 179).
(4) هی شهدة بنت أحمد بن الفرج الدینوری البغدادی، الكاتبة المسندة فخر النساء. كانت دینة عابدة صالحة، و صارت مسندة العراق، و كانت ذات بر و خیر. توفیت سنة 574 (العبر 4/ 220).
(5) هو عبد السلام بن عبد اللّه بن محمد الحرانی مجد الدین بن تیمیة. ولد سنة 590 و رحل إلی بغداد فی صحبة ابن عمه السیف عبد الغنی. توفی سنة 652 (العبر 5/ 212).
(6) هو یحیی بن أبی منصور بن أبی الفتح بن رافع جمال الدین بن الصیرفی. كان إماما عالما مفتنا صاحب عبادة و تهجد و صفات حمیدة. توفی سنة 678 (العبر 5/ 321).
(7) هو عمر بن إسماعیل بن مسعود رشید الدین الفارقی. الشافعی الأدیب العلامة. ولد سنة 598، درس بالمدرة الناصریة ثم بالظاهریة بدمشق، و له مقدمتان فی النحو توفی سنة 689 (طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 308).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 87
97- محمد بن سلیمان بن الحسن بن الحسین العلامة جمال الدین أبو عبد اللّه البلخی الأصل المقدسی الحنفی المفسر المعروف بابن النقیب «1».
أحد الأئمة العلماء الزهاد. كان عالما زاهدا عابدا متواضعا، عدیم التكلف صرف همته أكثر دهره إلی التفسیر، «و تفسیره» مشهور فی نحو مائة مجلد، رأیت قطعة منه.
سمع منه البرزالی، و ابن سامة «2» و الذهبی.
مات فی محرم سنة ثمان و تسعین و ستمائة، و مولده سنة إحدی عشرة و ستمائة.
98- محمد بن طیفور الغزنوی أبو عبد اللّه السجاوندی «3».
المفسر، المقرئ، النحوی. له «تفسیر» حسن، و كتاب «علل القراءات» و كتاب «الوقف و الابتداء».
ذكره القفطی مختصرا و قال (كان) فی وسط المائة السادسة.
و ذكره یاقوت فقال: أبو المحامد الملقب شمس العارفین، ترجمة البیهقی فی الوشاح و أورد له:
أزال اللّه عنكم كل آفةو سد علیكم سبل المخافة «4»
و لا زالت نوائبكم لدیكم‌كنون الجمع فی حال الإضافة
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الانس الجلیل 2/ 217، و الجواهر المضیئة 2/ 57 و شذرات الذهب 5/ 442، و الطبقات السنیة ورقة 431 أ، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 144، و العبر 5/ 389.
(2) ابن سامة هو محمد بن عبد الرحمن بن سامة، الإمام المحدث العابد كان كثیر الشیوخ واسع الرحلة مات سنة 708 (تذكرة الحفاظ 4/ 1501).
(3) وردت ترجمته فی: إنباه الرواة 3/ 153 و الوافی بالوافیات 30/ 178
(4) إنباه الرواة.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 88
99- محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد بن الحسین بن الفهم المعروف بابن صبر أبو بكر الحنفی الفقیه «1».
ولی القضاء بعسكر المهدی، و كان معتزلیا مشهورا به، رأسا فی علم الكلام خبیرا بالتفسیر.
و له كتاب «عمدة الأدلة» و كتاب «التفسیر» ما اتمه.
مات ببغداد لعشر بقین من ذی الحجة سنة ثمانین و ثلاثمائة.
و لبشر بن هارون فیه:
قل للدعی إلی صبرهب ادّعیت فمن صبر «2»
و إذ تطیلس للقضاء فمرحبا بأبی العرر
فقضاؤه شرّ القضاء إذا قضی عمی البصر 100- محمد بن عبد الوهاب بن سلام أبو علی الجبائی البصری «3».
شیخ المعتزلة، كان رأسا فی الفلسفة و الكلام. أخذ عن یعقوب الشحام البصری، و له مقالات مشهورة و تصانیف و تفسیر. أخذ عنه ابنه ابو هاشم، و الشیخ أبو الحسن الأشعری، ثم اعرض الأشعری عن طریق الاعتزال و تاب منه.
مات الجبائی فی سنة ثلاث و ثلاثمائة عن ثمانی و ستین سنة.
و ابنه عبد السلام أبو هاشم من رءوس المعتزلة، له تصانیف، و
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: تاج التراجم 64 و طبقات المفسرین للأدنةوی 26 ب و طبقات المفسرین للداودی 2/ 159
(2) طبقات المفسرین للداودی.
(3) وردت ترجمته فی: الأنساب ورقة 121 أ، و لسان المیزان 5/ 271، و النجوم الزاهرة 3/ 189، و الوافی بالوفیات 4/ 74، و وفیات الأعیان 3/ 398.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 89
«تفسیر» رأیت منه جزءا. مات ببغداد سنة إحدی و عشرین و ثلاثمائة.
قال ابن درستویه: اجتمعت مع أبی هاشم، فألقی علیّ ثمانین مسألة من غریب النحو ما كنت أحفظ لها جوابا، و كان (موته) هو و ابن درید فی یوم واحد، فقیل مات علم الكلام و اللغة معا.
101- محمد بن عبد اللّه بن سلیمان أبو سلیمان السّعدی «1».
قال یاقوت: ذكر فی كتاب الشام، و قال: هو المفسر.
صنف كتبا فی التفسیر منها كتاب «مجتبی التفسیر» جمع فیه الصغیر و الكبیر، و القلیل و الكثیر مما أمكنه، و كتاب «الجامع الصغیر فی مختصر التفسیر» و كتاب «المهذب فی التفسیر».
سمع ببغداد أبا علیّ الصواف «2»، و أبا بكر الشافعی، و أبا عبد اللّه المحاملی «3». و دعلجا «4» و نظراءهم.
و كان شافعیا أشعریّا، كثیر الاتباع للسنة، حسن التكلم فی التفسیر انتهی 102- محمد بن عبد اللّه بن عیسی المرّی الإمام أبو عبد اللّه الألبیری المعروف بابن أبی زمنین «5».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 160
(2) هو محمد بن أحمد بن الحسن أبو علی الصواف البغدادی. المحدث الحجة، قال الدارقطنی: ما رأت عینای مثله. توفی سنة 359 (العبر 2/ 314).
(3) هو الحسن بن إسماعیل الضبی أبو عبد اللّه المحاملی. كان یحضر مجلسه عشرة آلاف رجل توفی سنة 330 (المصدر السابق 2/ 222).
(4) هو دعلج بن أحمد بن دعلج أبو إسحاق السجزی. الإمام الفقیه الحافظ محدث بغداد، ولد سنة 260، و كان من أوعیة العلم و بحور الروایة، توفی سنة 351 (تذكرة الحفاظ 3/ 881).
(5) وردت ترجمته فی: بغیة الملتمس 77، و تذكرة الحفاظ 3/ 1029، و شذرات الذهب 3/ 156، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 161 و العبر 3/ 71، و الوافی بالوفیات 3/ 321.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 90
كان عارفا بمذهب مالك، بصیرا به، و من الراسخین فی العلم، متفننا فی الأدب و الشعر، مقتفیا لآثار السلف، مع الزهد و النسك، و صدق اللهجة و الإقبال علی الطاعة، و مجانبة السلطان.
سمع من وهب بن مسرّة و تفقه بإسحاق بن إبراهیم الطلیطلی.
و له «مختصر المدونة» و «مختصر تفسیر ابن سلام» و كتاب «أصول السنة» و كتاب «قدوة القارئ» و كتاب «الوثائق» و كتاب «حیاة القلوب» فی الزهد و غیر ذلك.
و سئل: لم قیل لكم بنو زمنین؟ فلم یعرف.
روی عنه أبو عمرو الدانی، و أبو عمر بن الحذاء و طائفة.
مولده سنة أربع و عشرین و ثلاثمائة و مات سنة تسع و تسعین و ثلاثمائة.
103- محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد الإمام أبو بكر بن العربی المعافری الأندلسی الحافظ «1» أحد الأعلام. ولد فی شعبان سنة ثمان و ستین و أربعمائة، و رحل مع أبیه إلی المشرق، و دخل الشام، فتفقه بأبی بكر الطرطوشی، و لقی بها جماعة من العلماء و المحدثین.
و دخل بغداد فسمع بها من طراد الزینبی، و نصر بن البطر و جماعة.
و أخذ الأصلین عن أبی بكر الشاشی، و الغزالی، و الأدب عن أبی
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 12/ 228، و الصلة لابن بشكوال 2/ 509 و طبقات الحفاظ 467، و طبقات المفسرین للأدنةوی ورقة 43 ب، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 162، و مرآة الجنان 3/ 279، و فتح الطیب 2/ 25، و وفیات الأعیان 3/ 423.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 91
زكریا التبریزی «1».
و حج و رجع إلی مصر و الإسكندریة، فسمع بهما من جماعة، و عاد إلی بلده بعلم كثیر لم یدخله أحد قبله ممن كانت له رحلة إلی المشرق، و كان من أهل التفنن فی العلوم، و الاستبحار فیها، و الجمع لها، مقدّما فی المعارف كلها، أحد من بلغ رتبة الاجتهاد، و أحد من انفرد بالأندلس بعلو الإسناد، ثاقب الذهن، ملازما لنشر العلم، صارما فی أحكامه هیوبا علی الظّلمة.
صنف «التفسیر» و «أحكام القرآن» و «شرح الموطأ» و «شرح الترمذی» و غیر ذلك و ولی القضاء بلده.
مات فی ربیع الآخر سنة ثلاث و أربعین و خمسمائة.
و من جملة من روی عنه أبو زید السّهیلی «2»، و أحمد بن خلف الكلاعی و عبد الرحمن الرحمن بن ربیع الأشعری، و القاضی أبو الحسن الخلعی و خلائق. و روی عنه بالإجازة فی سنة ست عشرة و ستمائة أبو الحسن علی بن أحمد الشقوری، و أحمد بن عمر الخزرجی التاجر.
104- محمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبی الفضل المرسی أبو عبد اللّه «3».
______________________________
(1) هو یحیی بن علی بن محمد أبو زكریا التبریزی. كان أحد الأئمة فی النحو و اللغة و الأدب حجة صدوقا ثبتا رحل الی أبی العلاء المعری و أخذ عنه، و ولی تدریس الأدب بالنظامیة و خزانة الكتب بها، و انتهت الیه الرئاسة فی اللغة و الأدب. توفی سنة 502 (إرشاد الأریب 2/ 286).
(2) هو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبو زید السهیلی العلامة الاندلسی المالقی. برع فی العربیة و اللغات و الأخبار و الأثر، و تصدر للإفادة. و روی عن ابن العربی و الكبار. توفی سنة 581 (العبر 4/ 244).
(3) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 7/ 16، و بغیة الوعاة 1/ 144 و طبقات المفسرین للداودی 2/ 168 و العبر 5/ 241، و العقد الثمین 2/ 81، و مرآة الجنان 4/ 137، و النجوم الزاهرة 7/ 59، و نفح الطیب 2/ 241، و هدیة العارفین 2/ 125، و الوافی بالوفیات 3/ 354.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 92
قال یاقوت: أحد أدباء عصرنا، و من أخذ من النحو و الشعر بأوفر نصیب و ضرب فیه بالسهم، المصیب، و صنف التصانیف، و خرج التخاریج، و لزم النسك و الانقطاع، و مال إلی الانفراد عن الناس و عدم الاجتماع، و هو عالم فاضل خیر نحوی لغوی متكلم مناظر، یضرب فی كل علم بسهم وافر.
ألف «تفسیر القرآن» و «كتابا فی علم البدیع و البلاغة».
أنشدنی لنفسه و قد تماروا عنده فی الصفات فقال:
من كان یرغب فی النّجاة فماله‌غیر اتّباع المصطفی فیما أتی
ذاك السّبیل المستقیم و غیره‌سبل الغوایة و الضلالة و الردی
فأتبع كتاب اللّه و السّنن التی‌صحّت فذالك إذا اتّبعت هو الهدی
ودع السؤال بكم و كیف فإنه‌باب یجرّ ذوی البصیرة للعمی
الدین ما قال الرسول و صحبه‌و التابعون و من مناهجهم قفا 105- محمد بن عبد الحمید بن الحسین بن الحسن أبو الفتح الأسمندی السّمرقندی المعروف بالعلاء العالم «1».
قال ابن السمعانی: و كان فقیها مناظرا بارعا، له الباع الطویل فی
______________________________
(1) فقیه من كبار الحنفیة. من أهل سمرقند، و نسبته إلی اسمند (من قراها) كان مناظرا، من فرسان الكلام. رحل إلی بغداد و ناظر علماءها من كتبه «مختلف الروایة» مخطوط- فی الفقه- و «التعلیقة» و «بذل النظر»- فی أصول الفقه-، و «شرح منظومة الخلافیات للنسفی» مخطوط- فی البلدیة-، و «الهدایة»- فی أصول الاعتقاد- و أملی كتابا فی «التفسیر» كانت ولادته سنة 488 ه و وفاته سنة 552 ه. وردت ترجمته فی: تاج التراجم 56، و الجواهر المضیئة 2/ 14 و طبقات المفسرین للداودی 2/ 177، و لسان المیزان 5/ 243، و المنتظم 10/ 226، و النجوم الزاهرة 5/ 379، و الوافی بالوفیات 3/ 218.
الأسمندی: بضم الألف و سكون السین المهملة و فتح المیم و سكون النون و فی آخرها الدال المهملة، نسبة إلی أسمند، قریة من قری سمرقند (اللباب 1/ 47).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 93
علم الجدل. صنف «تصنیفا فی الخلف» و تخرج علی الإمام الأشرف، و صار من فحول المناظرین، و كان یملی التفسیر.
سمع من علی بن عمر الخراط و غیره، مات سنة اثنتین و خمسین و خمسمائة و مولده سنة ثمان و ثمانین و أربعمائة.
106- محمد بن عبد الرحمن بن موسی بن عیاض أبو عبد اللّه المخزومی الشاطبی المنتشی «1».
كان إماما فی التفسیر و القراءات، مقدّما فی البلاغة. مشاركا فی أشیاء.
أخذ القراءات عن ابن ابی داود، و ابن شفیع «2»، و جماعة. و سمع من ابن سكّرة و غیره و تصدر للاقراء بشاطبة، فأخذ عنه الناس. مات سنة تسع عشرة و خمسمائة.
107- محمد «3» بن عبد الرحمن بن أحمد القاضی أبو عمر النّسوی «4».
الملقب أقضی القضاة. من أكابر أهل خراسان فضلا و إفضالا و جاها: صنف كتبا فی التفسیر، و الفقه.
ولی قضاء خوارزم و أعمالها، و سمع أبا بكر الحیری، و أبا إسحاق الإسفراینی و أبا ذر الهری، و ابن نظیف «5» و غیرهم و أملی سنین.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: بغیة الملتمس 90، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 184.
(2) هو عبد العزیز بن عبد الملك بن شفیع أبو الحسن الأندلسی المری‌ء، مقرئ حاذق مجود، كان شیخا صالحا مجودا حسن الصوت بالقرآن. توفی سنة 514 (طبقات القراء لابن الجزری 1/ 394).
(3) وردت ترجمته فی: بغیة الملتمس 90، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 184.
(4) من أهل بخاری، كان مفتیا أصولیا عارفا بعلم الكلام، و له: «محاسن الاسلام»- رسالة- وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 175، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 178
(5) هو محمد بن الفضل بن نظیف أبو عبد اللّه المصری الفراء. مسند الدیار المصریة. توفی سنة 431 (العبر 3/ 175).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 94
روی عنه أبو عبد اللّه الفراوی. و ابو المظفر بن القشیری، و إسماعیل بن أبی صالح المؤذّن.
و أنشأ بخوارزم مدرسة. مات فی حدود السبعین و أربعمائة عن ثمانین سنة.
108- محمد بن عبد الرحمن بن أحمد العلامة أبو عبد اللّه البخاری «1».
الواعظ المفسر. قال السمعانی: كان إماما مفننا. قیل إنه صنف فی «التفسیر» كتابا أكثر من ألف جزء، أملی فی آخر عمره عن أبی نصر أحمد بن عبد الرحمن الرّیغذمونی «2»، و لكنه كان مجازفا متساهلا، كتب إلیّ بالإجازة.
مات فی جمادی الآخر سنة ست و أربعین و خمسمائة.
109- محمد بن علی بن إسماعیل الإمام أبو بكر الشّاشی الفقیه الشافعی المعروف بالقفال الكبیر «3».
كان إمام عصره، بما وراء النهر، فقیها، محدثا، مفسرا، أصولیا، لغویا، شاعرا. لم یكن للشافعیة بما وراء النهر مثله فی وقته.
رحل إلی خراسان و العراق و الشام، و سار ذكره، و اشتهر أسمه.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: تاج التراجم 56 و طبقات المفسرین للداودی 2/ 177، و الفوائد البهیة 175.
(2) بكسر الراء و سكون الیاء و الغین المعجمة و فتح الذال المعجمة و ضم المیم و سكون الواو و فی آخرها نون، نسبة إلی ریغذمون، و هی من قری بخاری (اللباب 1/ 485).
(3) وردت ترجمته فی: الأنساب 460 أو تهذیب الأسماء و اللغات 2/ 282، و شذرات الذهب 3/ 51، و طبقات الشافعیة للسبكی 3/ 200، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شبهة ب، و طبقات الشیرازی 112 و العبر 2/ 338، و الفهرست لابن الندیم 215، و اللباب 2/ 275، و مرآة الجنان 2/ 381، و النجوم الزاهرة 4/ 111، و وفیات الأعیان 3/ 338.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 95
صنف فی التفسیر و الأصول و الفقه.
قال الحاكم: كان أعلم ما وراء النهر بالأصول، و أكثرهم رحلة فی طلب الحدیث.
سمع من ابن خزیمة و ابن جریر، و أبی القاسم البغوی و أبی عروبة الحرانی.
و قال الشیخ أبو إسحاق: له مصنفات كثیرة لیس لأحد مثلها، و هو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء و له كتاب فی «أصول الفقه» و له «شرح الرسالة» و عنه انتشر فقه الشافعی فیما وراء النهر.
و قال ابن السمعانی: من مصنفاته «دلائل النبوة» و «محاسن الشریعة».
و قال النووی: القفال هذا هو الكبیر، یتكرر ذكره فی التفسیر، و الحدیث و الأصول، و الكلام، بخلاف القفال الصغیر المروزی فإنه یتكرر فی الفقه خاصة.
و قال الذهبی: سئل أبو سهل الصعلوكی عن تفسیر أبی بكر القفال (فقال) قدّسه من وجه (و دنّسه من وجه) أی دنسه من جهة نصرة الاعتزال.
روی عنه الحاكم، و ابن مندة، و الحلیمی «1»، و أبو عبد الرحمن السّلمی و جماعة.
مولده سنة إحدی و تسعین و مائتین و مات سنة خمس و ستین و ثلاثمائة.
______________________________
(1) هو الحسین بن الحسن بن محمد بن حلیم أبو عبد اللّه الحلیمی. أحد أئمة الدهر، و شیخ الشافعیین بما وراء النهر، كان أوحدهم و أنظرهم بعد أستاذیة أبی بكر القفال، و أبی بكر الأودنی توفی سنة 403 (طبقات الشافعیة للسبكی 4/ 333).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 96
قلت نقل عنه الإمام الرازی فی «تفسیره» كثیرا مما یوافق مذهب المعتزلة و نقلت عنه بعض مناسبات فی كتابی «أسرار التنزیل».
110- محمد بن علی بن شهراسوب بن أبی نصر أبو جعفر السروری المازندرانی رشید الدین «1».
أحد شیوخ الشیعة:
اشتغل بالحدیث، و لقی الرجال، ثم تفقه و بلغ النهایة فی فقه أهل مذهبه. و نبغ فی الأصول حتی صار رحلة تقدم فی علوم القرآن:
القراءات و الغریب، و التفسیر و النحو.
و كان إمام عصره و واحد دهره، و الغالب علیه علم القرآن و الحدیث. و هو عند الشیعة كالخطیب البغدادی لأهل السنة فی تصانیفه، فی تعلیقات الحدیث، و رجاله و مراسیله، و متفقه، و مفترقه الی غیر ذلك من أنواعه. واسع العلم كثیر الفنون.
مات فی شعبان سنة ثمان و ثمانین و خمسمائة «2».
قال ابن أبی طی «3»: ما زال الناس بحلب لا یعرفون الفرق بین ابن بطة الشیعی، و بین ابن بطة الحنبلی، حتی قدم الرشید فقال: ابن بطة الحنبلی، بالفتح و الشیعی بالضم.
111- محمد بن عبد اللّه بن عمرو أبو جعفر الهروی (الفقیه) صاحب «التفسیر» ...
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 1/ 181، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 199، و لسان المیزان 5/ 310، و الوافی بالوفیات 4/ 164.
(2) قال الصفدی: عاش تسعا و تسعین سنة و شهرین و نصف و توفی بحلب فی التاریخ المذكور.
(3) هو یحیی بن حمید بن ظافر بن علی الغسانی الحلبی الأدیب المؤرخ، له من الكتب: حوادث الزمان فی التاریخ، و طبقات العلماء، و غیر ذلك، توفی سنة 630 ه (هدیة العارفین 2/ 523).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 97
مات سنة إحدی و ثمانین و ثلاثمائة.
112- محمد بن إبراهیم أبو الفرج الشّنبوذی «1».
تلمیذ ابن شنبوذ. قرأ علیه القراءات، و علی أبی بكر بن مجاهد، نفطویه النحوی و جماعة.
و تصدر للاقراء بعد أن أكثر الترحال فی لقی الشیوخ المقرئین. قرأ علیه أبو العلاء الواسطی. و أبو الفرج الأسترآباذی و طائفة.
و كان عالما بالتفسیر و وجوه القراءات، حفظ خمسین ألف بیتا من الشعر شواهد للقرآن.
قال الدانی: مشهور، ضابط، نبیل، حافظ ماهر حاذق.
و قال الخطیب: تكلم الناس فی روایة. و سألت عنه الدارقطنی فأساء القول فیه.
113- محمد بن علی بن أحمد الامام ابو بكر الأدفوی المصری «2» المقرئ النحوی المفسر. صحب أبا جعفر النحاس و لازمة، و سمع الحدیث من سعید بن السّكن و غیره. و كان ید أهل عصره بمصر، أخذ عنه جماعة.
و له كتاب «تفسیر القرآن» فی مائة و عشرین مجلدة.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 6/ 304، و تذكرة الحفاظ 3/ 1020، الجزری 2/ 50، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 54، العبر 3/ 40 و النجوم الزاهرة 4/ 199، و الوافی بالوفیات 2/ 39
(2) من أهل أدفو (بصعید مصر الاعلی) كان یبیع الخشب فی القاهرة و توفی بها. و له «الاستغناء» فی علوم القرآن. وردت ترجمته فی: إنباه الرواة 3/ 186، و بغیة الوعاء 1/ 189 و طبقات القراء لابن الجزری 2/ 198، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 194، و طبقات النحاة لابن قاضی شبهة 1/ 97، و معجم البلدان 1/ 169، و الوافی بالوفیات 4/ 117.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 98
قال الذهبی: منه نسخة بمصر بوقف القاضی الفاضل عبد الرحیم.
مات لیلة الخمیس لثمان بقین من ربیع الأول سنة ثمان و ثمانین و ثلاثمائة و له ثمان و ثمانون سنة.
114- محمد بن الفضل أبو بكر المفسر «1».
توفی سلخ سنة ثلاث عشرة و أربعمائة، كذا ذكره الذهبی. ثم قال بعد ذلك: محمد بن الفضل بن محمد بن جعفر بن صالح أبو بكر البلخی المفسر الشهیر بالرّوّاس.
صنف «التفسیر الكبیر» و روی عن أحمد بن محمد بن نافع، و محمد بن علی بن عنبسة.
روی عنه علی بن محمد بن حیدر و غیره. مات سنة خمس عشرة- أو ست عشرة- و أربعمائة.
115- محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه أبو بكر الطائی الحاتمی الأندلسی المرسیّ المعروف بابن عربی «2» قال الذهبی: ولد فی رمضان سنة ستین و خمسمائة بمرسیة.
و سمع من ابن بشكوال، و أبی بكر بن صاف، و بمكة من زاهر
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الانساب 260 و طبقات المفسرین للداودی 2/ 222، و اللباب 1/ 478.
(2) وردت ترجمته فی شذرات الذهب 5/ 190 ترجمة مطولة، و طبقات القراء لابن الجزری 2/ 208 و طبقات المفسرین للداودی 2/ 202، و العبر 5/ 158، و فوات الوفیات 2/ 478، و النجوم الزاهرة 6/ 339، و نفح الطیب 2/ 161، و الوافی بالوفیات 4/ 173. طبقات المفسرین(للسیوطی) 99 ترجمة المؤلف
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 99
بن رستم، و بدمشق من عبد الصمد «1» بن الحرستانی، و بالموصل و ببغداد، و سكن الروم مدة و له مصنفات كثیرة كالفصوص و غیره.
قال ابن نقطة: له كلام و شعر غیر أنه لا یعجبنی شعره. قال الذهبی: كأنه یشیر إلی ما فی شعره من الاتحاد.
و قال ابن مسدی: له كلام مریب، و كان ظاهری المذهب فی العبادات، باطنی النظر فی الاعتقادات.
و قال الذهبی فی الاعتذار عنه: كان رجلا قد تصوف و انعزل، و جاع و سهر حتی فسدت مخیلته، فصار یری بخیاله أشیاء یظنها حقیقة و لا وجود لها:
مات فی شوال سنة ثمان و ثلاثین و ستمائة.
116- محمد بن علی بن یحیی بن یونس بن الحسین بن محمد بن عبید اللّه بن هبیرة أبو الرضا النّسفی ثم البغدادی «2».
كان صالحا فاضلا خبیرا بالتفسیر، و النحو، و الأدب.
حدث عن طراد، و ابن البطر. روی عنه أبو محمد بن الخشاب النحوی و غیره مات فی محرم سنة عشر و خمسمائة. ذكره ابن النجار.
117- محمد بن علی بن ممویه أبو بكر الأصبهانی «3».
الواعظ المفسر المعروف بالحمّال. كان ملك العلماء فی وقته بأصبهان. مات سنة أربع عشرة و أربعمائة.
______________________________
(1) هو عبد الصمد بن محمد بن أبی الفضل أبو القاسم بن الحرستانی. حدث و أفتی و انتهی إلیه علو الإسناد، و كان صالحا عابدا من قضاة العدل، توفی سنة 614 (العبر 5/ 50).
(2) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 212.
(3) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 211.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 100
118- محمد بن أبی علی بن أبی نصر فخر الدین أبو عبد اللّه النوقانی «1».
الفقیه الشافعی الأصولی. كان له ید طولی فی التفسیر، و الفقه، و الجدل، كثیر العبادة و الصلاح.
تفقه علی الإمام محمد بن یحیی، و قدم بغداد و درّس و ناظر، و تولی تدریس مدرسة أم الخلیفة النّاصر.
و مات بالكوفة فی صفر سنة اثنتین و تسعین و خمسمائة.
119- محمد بن عمر بن الحسین بن الحسن بن علی الإمام فخر الدین الرازی القرشی البكری «2».
من ذریة أبی بكر الصدیق رضی اللّه عنه. الشافعی المفسر المتكلم.
ولد سنة أربع و أربعین و خمسمائة، و اشتغل علی والده، و كان من تلامذة محیی السنة البغوی.
قال ابن خلكان فیه: فرید عصره، و نسیج وحده، شهرته تغنی عن استقصاء فضائله، و تصانیفه فی علم الكلام و المعقولات سائرة، و له «التفسیر الكبیر» و «المحصول» فی أصول الفقه، و «شرح الأسماء الحسنی» و «شرح المفصل» للزمخشری، و «شرح وجیز
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 29، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 212.
(2) وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 13/ 55، و شذرات الذهب 5/ 21، و طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 81، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة ورقة 44 أ، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 213، و مرآة الجنان 4/ 7، و مفتاح السعادة 2/ 116، و میزان الاعتدال 3/ 340، و النجوم الزاهرة 6/ 197، و هدیة العارفین 2/ 107، و الوافی بالوفیات 4/ 248 و وفیات الأعیان 3/ 381.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 101
الغزالی» و «شرح سقط الزند» لأبی العلاء (المعری) و له «إعجاز القرآن»، و «مناقب الشافعی» و غیر ذلك.
120- محمد بن عمر بن یوسف الإمام أبو عبد اللّه القرطبی الأنصاری المالكی «1».
و یعرف بالأندلس بابن مغایظ. نشأ بفاس، و حج فسمع بمكة من عبد المنعم الفراوی «2»، و بالإسكندریة من ابن موقا، و بمصر من الأستاذ أبی القاسم بن فیرة الشاطبی و لزمه مدة، و أخذ عنه القراءات.
و كان إماما زاهدا مجوّدا للقراءات عارفا بوجوهها، بصیرا بمذهب مالك، حاذقا، بفنون العربیة، و له ید طولی فی التفسیر.
تخرج به جماعة، و جلس بعد موت الشاطبی فی مكانه للإقراء، و حدث و نوظر علیه فی «كتاب سیبویه».
روی عنه الزكی المنذری «3». و الشهاب القوصی و جماعة، آخرهم الحسن سبط زیادة.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: بغیة الوعاة 1/ 201 و شذرات الذهب 5/ 145، و طبقات القراء للذهبی 2/ 510، و العبر 5/ 125، و النجوم الزاهرة 6/ 287.
صوابه فی: ت، و طبقات المفسرین للداودی، و ضبطه الداودی بالعبارة فقال: «بالغبن و الظاء المعجمتین».
(2) هو عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد بن الفضل أبو المعالی الفراوی النیسابوری، مسند خراسان سمع من جده و جماعة. و تفرد فی عصره، توفی سنة 587 (العبر 4/ 262).
(3) هو عبد العظیم بن عبد القوی بن عبد اللّه بن سلامة زكی الدین المنذری. الحافظ الكبیر، كان عدیم النظیر فی علم الحدیث علی إختلاف فنونه، عالما بصحیحه و سقیمه، توفی سنة 656 (تذكرة الحفاظ 4/ 1436).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 102
ولد سنة ثمان و خمسین و خمسمائة، و مات بالمدینة فی مستهل صفر سنة إحدی و ثلاثین و ستمائة.
121- محمد بن أبی القاسم بن بابجوك زین المشایخ أبو الفضل الخوارزمی البقّالی «1».
النحوی الملقب بالآدمی، لحفظه «كتاب الآدمی» فی النحو.
كان إماما حجة فی العربیة. أخذ عن الزّمخشریّ و خلفه فی حلقته، و صنّف «تفسیر القرآن» و كتاب «مفتاح التنزیل»، و «شرح الأسماء الحسنی» و غیر ذلك.
مات فی جمادی الآخرة سنة اثنتین و ستین و خمسمائة و له بضع و سبعون سنة.
122- محمد بن موسی أبو علی الواسطی «2».
قاضی الرملة.
قال ابن یونس فی «تاریخ مصر»: كان عالما بالفقه و التفسیر، و بتفقه علی مذهب أهل الظاهر، و قد رمی بالقدر.
مات فی ربیع الأول سنة عشرین و ثلاثمائة.
123- محمد بن النضر بن مر بن الحر أبو الحسن، ابن الأخرم الربعی الدمشقی «3».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 7/ 77، و بغیة الوعاة 1/ 215، و الجواهر المضیئة 2/ 372، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 230، و الفوائد البهیة 161، و الوافی بالوفیات 4/ 340، و البقّالی: هو البقال الذی یبیع الأشیاء الیابسة، و العجم یزیدون الیاء، و هی زیادة العجم لا نسبة.
(2) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 262.
(3) وردت ترجمته فی: شذرات الذهب 2/ 361، و طبقات القراء لابن الجزری 2/ 270، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 263، و العبر 2/ 257.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 103
أخذ القراءة عن هارون بن موسی الأخفش و انتهت إلیه رئاسة الإقراء بدمشق، و كان عارفا بعلل القراءات، بصیرا بالتفسیر و العربیة، متواضعا، حسن الأخلاق كبیر الشأن. طال عمره و ارتحل إلیه الناس.
أخذ عنه عبد اللّه بن عطیة المفسر؛ و أبو بكر أحمد بن الحسین بن مهران و خلائق.
مات سنة إحدی- و قیل اثنتین- و أربعین و ثلاثمائة.
124- محمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسین أبو بكر التمیمی الجوهری الخطیب «1».
صاحب التفاسیر و القراءات. كذا قال فیه أبو نعیم.
سمع أبا خلیفة، و عبدان الأهوازی و جماعة. و عنه أبو نعیم و غیره مات بعد الستین و ثلاثمائة.
125- محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن محمود [بن] «2» ما شاذة أبو منصور الأصبهانی «3».
الواعظ الفقیه.
قال ابن السمعانی: إمام مفسّر واعظ، كان له التقدم و الجاه العریض، و صار أوحد وقته، و المرجوع إلیه فی بلده.
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات القراء لابن الجزری 2/ 165، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 184.
(2) من اللباب، و طبقات الشافعیة للسبكی.
(3) وردت ترجمته فی: الأنساب ورقة 140 أ، و طبقات الشافعیة للسبكی 7/ 285، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 308.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 104
تفقه علی أبی بكر الخجندیّ، و روی عن أبی المظفر السمعانی، و عائشة الوركانیة.
و عنه أبو موسی المدینی، و ابن السمعانی و طائفة.
ولد سنة ثمان و خمسین و أربعمائة و مات بأصبهان فی ربیع الآخر سنة ست و ثلاثین و خمسمائة.
126- محمود بن أحمد بن الفرج الإمام أبو المحامد السّمرقندیّ السّغدیّ «1». السّاغرجیّ.
أحد الأعلام.
قال ابن السمعانی: إمام بارع، مبرّز فی أنواع الفضل، و التفسیر، و الحدیث، و الأصول، و المتفق. و المفترق، و الوعظ، حسن السیرة. كثیر الخیر و العبادة.
قرأت علیه «تنبیه الغافلین» بروایته عن أبی إبراهیم إسحاق بن محمد النّوحیّ «2» عن سبط الترمذی، مؤلفه.
ولد سنة ثمانین و أربعمائة و مات فی حدود سنة خمس و خمسین و خمسمائة.
127- محمود بن عمر بن محمد بن عمر العلامة أبو القاسم الزّمخشری الخوارزمی «3».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: الأنساب 286 أ، و تاج التراجم 69.
(2) هو إسحاق بن محمد بن إبراهیم بن نوح أبو إبراهیم النوحی. كان فقیها فاضلا، عمر كثیرا. روی عنه أبو المحامد محمود بن أحمد الساغرجی. توفی سنة 518 (اللباب 3/ 241).
(3) وردت ترجمته فی إرشاد الأریب 7/ 147، و البدایة و النهایة 12/ 219، و بغیة الوعاة 2/ 279، (وفیات 538)، و تذكرة الحفاظ 4/ 1238، و طبقات المفسرین للداودی
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 105
النحوی، اللغوی، المتكلم، المعتزلی، المفسر، یلقب جار اللّه، لأنه جاور بمكة زمانا.
ولد فی رجب سنة سبع و ستین و أربعمائة بزمخشر، قریة من قری خوارزم، و قدم بغداد و سمع من أبی الخطاب بن البطر و غیره، و حدّث، و أجاز للسّلفیّ، و زینب الشّعریّة.
قال ابن السمعانی: كان ممن برع فی الأدب، و النحو، و اللغة لقی الكبار، و صنّف التصانیف، و دخل خراسان عدّة نوب، و ما دخل بلدا إلا و اجتمعوا علیه و تلمذوا له. و كان علّامة الأدب، و نسّابة العرب، تضرب إلیه أكباد الإبل.
و قال ابن خلكان: كان إمام عصره و كان متظاهرا بالاعتزال داعیة إلیه.
له التصانیف البدیعة منها «الكشاف» فی التفسیر، و «الفائق فی غریب الحدیث» و «أساس البلاغة» و «ربیع الأبرار و نصوص الأخبار» فی الحكایات و «متشابه أسماء الرواة» و «الرائض فی الفرائض» و «المنهاج فی الأصول» و «المفصل» فی النحو، و «الأنموذج» فیه مختصر. و «الأحاجی النحویة» و غیر ذلك.
مات لیلة عرفة سنة ثمان و ثلاثین و خمسمائة.
128- محمود بن محمد بن داود الإمام أبو المحامد الأفشنجی البخاری «1». ولد سنة سبع و عشرین و ستمائة.
______________________________
2/ 314، و العبر 4/ 106، و الكامل لابن الأثیر 11/ 97، و اللباب 1/ 506، و معجم البلدان 2/ 940، و مفتاح السعادة 2/ 97، و المنتظم 10/ 112 و میزان الاعتدال 4/ 78، و النجوم الزاهرة 5/ 274.
(1) وردت ترجمته فی: الجواهر المضیئة 22/ 161، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 317.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 106
و سمع من محمد بن أبی جعفر الترمذی، و كان إماما مفننا، مدرسا، واعظا، مفسرا. مات سنة إحدی و سبعین و ستمائة.
129- مسعود بن محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ما شاذة الإمام أبو عبد اللّه الأصبهانی «1».
المفسر الفقیه.
قال ابن النجار: كان إماما حافظا قیّما بالمذهب و الخلاف و التفسیر و الوعظ. سمع من غانم البرجیّ «2»، و أبی علی الحداد و جماعة.
و حدث ببغداد، و وعظ، و لقی القبول التام. مات سنة ست و سبعین و خمسمائة.
130- منصور بن الحسین بن محمد بن أحمد أبو نصر النّیسابوری المفسّر «3» روی عن أبی العباس الأصمّ. و عنه شیخ الإسلام أبو إسماعیل الأنصاری (و عبد الواحد) القشیری. مولده سنة سبع و ثلاثین و مات فی ربیع الأول سنة اثنتین و عشرین و أربعمائة.
131- منصور بن سرّار- بالتشدید- بن عیسی بن سلیم- بفتح أوله أبو علی الأنصاری الإسكندرانی المالكی المعروف بالمسدی «4».
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 321
(2) هو غانم بن محمد بن عبید اللّه أبو القاسم البرجی- و برج من قری أصبهان- سمع أبا نعیم الحافظ و غیره. توفی سنة 511 (العبر 4/ 24).
(3) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 338.
(4) مولده و وفاته بالإسكندریة وردت ترجمته فی: حسن المحاضرة 1/ 401، و طبقات القراء لابن الجزری 2/ 312، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 338.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 107
كان من حذاق المقرئین، نظم «أرجوزة فی القراءات» و صنف «تفسیرا».
سمع من عبد الرحمن بن موقا، و غیره. و روی عنه الدمیاطی و غیره. ولد سنة سبعین و خمسمائة و مات فی رجب سنة إحدی و خمسین و ستمائة.
132- هبة اللّه بن سلامة أبو القاسم البغدادی الضریر المفسر «1».
كان من أحفظ الناس لتفسیر القرآن و له خلقة بجامع المنصور.
روی عن أبی العباس الأصم. و عنه شیخ الإسلام أبو إسماعیل الأنصاری «2» (و عبد الواحد) القشیری. مولده سنة سبع و ثلاثین و مات فی ربیع الأول سنة اثنتین و عشرین و أربعمائة.
133- یحیی بن مجاهد بن عوانة أبو بكر الفزاری الأندلسی الإلبیری «3» قال ابن الفرضی: عنی بعلم القراءات و التفسیر، و أخذ نصیبا من الفقه.
و حج فسمع بمصر من الأسیوطی «4». و أبی محمد بن الورد «5»،
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 7/ 243، و بغیة الوعاة 2/ 323، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 347.
(2) هو رزق اللّه بن عبد الوهاب بن عبد العزیز أبو محمد التمیمی، الفقیه الواعظ. تقدم فی الفقه و التفسیر و الأصول و العربیة و اللغة، و كان كبیر بغداد و جلیلها. توفی سنة 488 (العبر 3/ 320).
(3) وردت ترجمته فی: تاریخ علماء الأندلس 2/ 190، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 375
(4) هو الحسن بن الخضر أبو علی الأسیوطی المتوفی سنة 361 (العبر 2/ 324).
(5) هو عبد اللّه بن جعفر بن محمد أبو محمد بن الورد البغدادی المتوفی بمصر سنة 351 (المصدر السابق 2/ 292).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 108
و لا أعلمه حدث و كان منقطع القرین فی العبادة و الزهد.
مات فی ثالث جمادی الأولی سنة ست و ستین و ثلاثمائة.
134- یحیی بن محمد بن موسی أبو زكریا التجیبی التلمسانی «1».
قال الذهبی: حج و جاور، و سمع بمكة من أبی الحسن بن البناء. و سكن الإسكندریة، و وعظ، و صنّف «التفسیر» و «الرقائق».
مات فی تاسع شوال سنة اثنتین و خمسین و ستمائة.
135- یحیی بن محمد بن عبد اللّه بن العنبر بن عطاء السلمی مولاهم أبو زكریا العنبری النّیسابوریّ «2».
المفسر الأدیب الأوحد.
136- یحیی بن الربیع بن سلیمان بن حراز العلامة محمد الدین أبو علی الفهری من ولد عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه- الواسطی الشافعی «3».
ولد بواسط سنة ثمان و عشرین و خمسمائة. و تفقه علی والده،
______________________________
(1) وردت ترجمته فی: طبقات المفسرین للداودی 2/ 376.
له اشتغال بالتاریخ، و ناب فی القضاء ببغداد، و ولی تدریس النظامیة و النظر فی أوقافها.
و مات ببغداد. له كتاب فی «تفسیر القرآن» اربع مجلدات، و اختصار «تاریخ بغداد» و «ذیل السمعانی».
(2) وردت ترجمته فی: إرشاد الأریب 7/ 291، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 375، و العبر 2/ 265، و النجوم الزاهرة 3/ 314.
(3) وردت ترجمته فی: البدایة و النهایة 13/ 53، و ذیل الروضتین 69، و شذرات الذهب 5/ 23، و طبقات الشافعیة للسبكی 8/ 393، و طبقات الشافعیة لابن قاضی شهبة 44 ب، و طبقات القراء لابن الجزری 2/ 370، و طبقات المفسرین للداودی 2/ 364، و العبر 5/ 20، و النجوم الزاهرة 6/ 199.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 109
و أبی النجیب السّهروردیّ «1» و الإمام بن یحیی. و سمع من أبی الوقت، و ابن ناصر، و عبد اللّه الفراویّ. و روی الكثیر و ولی تدریس النظامیة.
قال أبو شامة: كان عالما عارفا بالتفسیر، و المذهب، و الأصلین، و الخلاف، دیّنا صدوقا.
و قال الذهبی: كان عالما بالمذهب الشافعی، و الخلاف، و الحدیث و التفسیر، كثیر الفنون.
قرأ بالعشرة علی ابن تركان. روی عنه ابن خلیل، و الضّیاء «2»، و الدّبیثیّ، و أجاز للفخر البخاری، و له إجازة من زاهر الشّحّامیّ.
مات فی ذی القعدة سنة ست و ستمائة.
انتهی ما وجد من خط مؤلفه. قال تلمیذه الحافظ الشمس الداودی رحمه اللّه تعالی: علقت ذلك من مسودة فی أوراق لم یتمها شیخنا، و كان عزمه أن یكون مؤلفا حافلا فللّه الحمد و القوة سبحانه انتهی.
نجز هذا الكتاب یوم الجمعة ثالث عشری ذی الحجة الحرام ختام عام ثلاث و سبعین و تسعمائة، علی ید فقیر رحمة ربه أحمد بن أبی بكر السنفی المالكی، عفا اللّه عنه و عن إخوانه و عمن أسدی إلیه خیرا و عن جمیع المسلمین.
و صلی اللّه علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسلیما كثیرا دائما أبدا إلی یوم الدین، ما لاح فی غسق علم، و ساح فی ورق قلم.
______________________________
(1) هو عبد القاهر بن عبد اللّه بن محمد أبو النجیب السهروردی، القدوة الواعظ، أحد الأعلام، كان علما فی الصوفیة. توفی سنة 563 (العبر 4/ 182).
(2) هو محمد بن الواحد بن أحمد الضیاء أبو عبد اللّه المقدسی، أحد الاعلام. كان دینا ورعا ثقة متقنا. انتفع الناس بتصانیفه، و المحدثون بكتبه. توفی سنة 643 (العبر 5/ 179).
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 110

1- فهرس الأعلام 2- فهرس القبائل و الأمم و الفرق 3- فهرس «الأماكن و البلدان المیاه» 4- فهرس الكتب
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 111

ابن الأبار- محمد بن عبد اللّه بن أبی بكر البلنسی. 57
1- إبراهیم بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو طاهر السلماسی الواعظ 10.
2- إبراهیم بن علی بن الحسین، أبو إسحاق الشیبانی الطبری 10.
إبراهیم بن علی بن یوسف ابو اسحاق 434، 95 إبراهیم بن محمد بن إبراهیم بن مهران، أبو إسحاق الإسفراینی 62 ح، 93 إبراهیم بن المنذر، أبة إسحاق الحزامی 30 ح، الأبرقوهی 56 و 86.
19- أحمد بن اسماعیل بن عیسی، أبو بكر الغزنوی الجوهری (24).
______________________________
(1) وضعنا رقم المترجم لهم فی الطبقات علی یمین اسمه، و رقم صفحة الترجمة بین قوسین، أما المترجمون فی الحواشی فقد وضعنا الحرف ح علی یسار صفحة الترجمة.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 112
3- أحمد بن اسماعیل بن یوسف أبو الخیر الطالقانی القزوینی (11).
أحمد بن بقی بن مخلد الأندلسی 31.
أحمد بن أبی بكر السنفی المالكی 109.
أحمد بن أبی بكر، أبو مصعب الزهری 30 ح.
أحمد بن جعفر الختلی 20 ج.
أحمد بن جعفر بن فطیس الغافقی 14.
أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو بكر الحیری 44 ح 66 و 93 أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد اللّه، أبو غالب بن البناء 57 ح.
أحمد بن الحسن الخطیب أبو بكر، روایة ثعلب 15.
أحمد بن الحسین بن علی، أبو بكر البیهقی 26- 36- 81- 84- 87 أحمد بن الحسین بن مهران أبو بكر 81، 103.
أحمد بن حنبل 28، 31.
أحمد بن خلف الكلاعی 91.
أحمد بن سعید بن نصر، أبو بكر الفقیه 74 ح.
أحمد بن صاعد 14.
أحمد بن عبد الرحمن، أبو نصر الریغذمونی 94.
أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن طریف، أبو الولید 64 ح.
أحمد بن عبد اللّه بن محمد، أبو العباس محب الدین الطبری 29 ح.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 113
أبو أحمد العسكری 33.
4- أحمد بن علی بن أحمد بن یحیی بن أفلح بن رزقون بن سحنون المرسی 13 أحمد بن علی بن ثابت، أبو بكر الخطیب 25، 71، 82، 81، 82، 96، 97 5- أحمد بن علی بن أبی جعفر بن أبی صالح، أبو جعفر البیهقی المعروف ببو جعفرك 14.
أحمد بن علی بن المثنی، أبو یعلی الموصلی 21 ح 9- أحمد بن عمار، أبو العباس المهدوی 19 أحمد بن عمر الأرغیانی 67 أحمد بن عمر الخزرجی 91.
أحمد بن عمرو، أبو الطاهر بن السرح 30 ح أحمد بن عمرو بن یوسف بن موسی بن جوصا 45 ح 6- أحمد بن فارس بن زكریا القزوینی الرازی اللغوی 15.
10- أحمد بن فرح بن جبریل، أبو جعفر البغدادی العسكری 19.
أبو أحمد الفرضی 81 أحمد بن كامل 82 7- أحمد بن محمد بن إبراهیم، أبو إسحاق النیسابوری الثعلبی 17. 66.
13- أحمد بن محمد بن أحمد بن برد الأندلسی، أبو حفص الكاتب 21.
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 114
أحمد بن محمد بن أحمد أبی فرح القرطبی شهاب الدین 79 11- أحمد بن محمد بن أیوب، أبو بكر الفارسی 20 أحمد بن محمد بن الحسین الأصبهانی، أبو الحسن، ابن فاذشاه 78 ح 12- أحمد بن محمد بن شارك، أبو حامد الهروی (31) 20 أحمد بن محمد، أبو طاهر السلفی 15- 27- 34- 41- 58- 60- 72- 74 أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن زیاد، أبو سهل القطان 33 ح أحمد بن محمد بن عبد اللّه أبو العباس، ابن الظاهری 29 ح 8- أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن عیسی لب بن یحیی؛ أبو عمر المعافری الطلمنكی 17، 77 14- أحمد بن محمد بن عمر، زین الدین أبو القاسم البخاری العتابی 21 أحمد بن محمد بن غالب، أبو بكر البرقانی 81 ح 51- أحمد بن محمد بن سعید، أبو العباس الأنصاری الأندلسی 22 أحمد بن محمد بن نافع 99.
أحمد بن محمد بن یوسف العروضی، أبو الفضل النیسابوری 66 ح 17- أحمد بن مغیث بن أحمد بن مغیث، أبو جعفر الصدفی 23 أحمد بن منیع 82.
16- أحمد بن موسی بن أبی عطاء، أبو بكر القرشی 23
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 115
أحمد بن ناصر بن ظاهر برهان الدین الشریف الحسینی الحنفی 24 20- أحمد بن أبی الوفاء، أبو الفتح بن الصائغ البغدادی الحنبلی 86 ح أحمد بن یحیی، أبو العباس، ثعلب 15 ح 18- أحمد بن یوسف بن أصبغ، أبو عمر الطلیطلی 24 الأدفوی محمد بن علی بن أحمد، أبو بكر الأرسابندی 54.
إسحاق بن إبراهیم الطلیطلی 90 إسحاق بن محمد، أبو إبراهیم النوحی 104 ح أبو إسحاق الإسفراینی إبراهیم بن محمد بن إبراهیم 93- 62- 90 أبو إسحاق الثعلبی أحمد بن محمد بن إبراهیم 17 أبو إسحاق الشیبانی إبراهیم بن علی بن الحسین 10.
أبو إسحاق الشیرازی إبراهیم بن علی بن یوسف 34 أبو إسحاق النیسابوری أحمد بن محمد بن إبراهیم 17.
أسلم بن عبد العزیز بن هاشم، أبو الجعد 32 ح 21- إسماعیل بن أحمد بن عبد اللّه، أبو عبد الرحمن الحیری النیسابوری 24 إسماعیل بن أبی صالح المؤذن 94.
اسماعیل الصفار 33 22- إسماعیل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعیل، أبو عثمان الصابونی النیسابوری 55 25 إسماعیل بن عبد الغافر الفارسی 64 ح إسماعیل بن علی الحمامی الأصبهانی 85
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 116
23- إسماعیل بن محمد بن الفضل بن علی بن أحمد بن طاهر، 26 أبو القاسم التیمی الطلحی الأصبهانی قوام السنة 26.
إسماعیل بن نجید السلمی، أبو عمرو 84 أبو إسماعیل الأنصاری عبد اللّه بن محمد بن علی الهروی 46- 107.
الأسیوطی الحسن بن الخضر، أبو علی 107 الأصم محمد بن یعقوب بن یوسف 35.
الافتخار الهاشمی 56 الأفشنجی محمود بن محمد بن داود، أبو المحامد 116 أقضی القضاة محمد بن عبد الرحمن النسوی 93 الكیاالهرّاسیّ علی بن محمد بن علی 40 إمام الحرمین عبد الملك بن عبد اللّه الجوینی 41 أیوب بن سلیمان المری 31 أبو أیوب الأنصاری 46

ابن الباذش علی بن أحمد بن خلف 22 البخاری 109- 31 ابن برجان عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد، أبو الحكم البرزالی 87- 57 البرقانی أحمد بن محمد بن غالب، أبو بكر 81 25- بقی بن مخلد بن یزید، أبو عبد الرحمن الأندلسی 30، 31- 31 القرطبی 30 بركات الخشوعی 74 أبو البركات الأنماطی 57
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 117
أبو البركات الزیدی عمر بن إبراهیم بن محمد 74 برهان الدین الحسینی أحمد بن ناصر 24 ابن برهان 40 ابن بری عبد اللّه بن بری 43 ابن بشكوال 98 ابن البطر 99 ابن بطة الحنبلی 96 ابن بطة الشیعی 96 24- بشیر بن حامد بن سلیمان بن یوسف، نجم الدین أبو النعمان الهاشمی التبریزی 28 البغوی الحسین بن مسعود بن محمد 38 بكار بن قتیبة، أبو بكرة الثقفی 23 ح 23 أبو بكر الأدفوی محمد بن علی بن أحمد 18 97 أبو بكر الأصبهانی محمد بن علی بن ممویه 99 أبو بكر الإلبیری یحیی بن مجاهد بن عوانة 107 أبو بكر البیهقی أحمد بن الحسین بن علی 26 أبو بكر التمیمی محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهری 103 أبو بكر الحیری 44- 66 محمد بن عبد الواحد الواعظ.
أبو بكر الخطیب أحمد بن علی بن ثابت 75 25 15 أبو بكر الشاشی: محمد بن أحمد بن الحسین بن عمر محمد بن علی بن إسماعیل القفال 40- 90- 94 أبو بكر الشاطبی بیبش بن محمد 32 أبو بكر الشافعی محمد بن إبراهیم 33 87
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 118
أبو بكر بن أبی شیبة 31، أبو بكر بن صاف 98 أبو بكر الصبغی 84 أبو بكر الصدیق 50- 100 أبو بكر الطرطوشی 90 أبو بكر الطوسی محمد بن بكر بن محمد 61 أبو بكر العبدری بیبش بن محمد 32 أبو بكر بن العربی محمد بن عبد اللّه بن محمد 90 أبو بكر بن عربی محمد بن علی بن محمد 90 أبو بكر الغزنوی أحمد بن اسماعیل بن عیسی 24 أبو بكر الفارسی أحمد بن محمد بن أیوب 20 أبو بكر الفزاری یحیی بن مجاهد بن عوانة 106 أبو بكر بن فورك محمد بن الحسن الأصبهانی 62 أبو بكر القرشی أحمد بن موسی بن أبی عطاء 23 أبو بكر القطیعی 84 أبو بكر القفال محمد بن علی بن إسماعیل الشاشی 95 94 أبو بكر بن مجاهد 98 أبو بكر بن مغیث 64 أبو بكر بن المقرئ 78، 85 أبو بكر النسائی عبید اللّه بن إبراهیم التفتازانی 63 أبو بكر النقاش محمد بن الحسن بن محمد 20- 80 أبو بكر بن النقور عبد اللّه بن محمد بن أحمد 86 أبو بكر النیسابوری محمد بن إبراهیم بن المنذر 77 أبو بكر الوهرانی علی بن عبد اللّه بن المبارك 68
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 119
أبو بكر الیابری عبد اللّه بن طلحة بن محمد 44 26- بكیر بن معروف، أبو معاذ الدامغانی 32 بو جعفرك أحمد بن علی 14 27- بیبش بن محمد بن علی بن بیبش، أبو بكر العبدری الشاطبی 32 البیهقی أحمد بن الحسین بن علی، أبو بكر 87 علی بن زید بن أبی القاسم 36.

ابن تركان 109 تقی الدین الشبلی الحنفی 5 65

ثعلب أحمد بن یحیی 105 الثعلبی أحمد بن محمد بن إبراهیم 17/ ح الثمانینی عمر بن ثابت 40

جار اللّه الزمخشری محمود بن عمر بن محمد، أبو القاسم 105 الجبائی محمد بن عبد الوهاب أبو علی 88 ابن جریر محمد بن جریر، أبو جعفر 31 83 ابن جرو الأسدی عبید اللّه بن محمد، أبو القاسم 63 28- جعفر بن محمد بن الحسن بن زیاد، أبو یحیی الرازی الزعفرانی 32 أبو جعفر البغدادی أحمد بن فرح بن جبریل 19
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 120
أبو جعفر البیهقی أحمد بن علی بن أبی جعفر 14 أبو جعفر السروری محمد بن علی بن شهراسوب 96 أبو جعفر السمنانی 42 أبو جعفر الصدفی أحمد بن مغیث 23 أبو جعفر الطبری محمد بن جریر 82 أبو جعفر الطوسی محمد بن الحسن بن علی 80 أبو جعفر العسكری أحمد بن فرح بن جبریل 19 أبو جعفر بن مضاء 50 أبو جعفر النحاس 97 أبو جعفر الهروی محمد بن عبد اللّه بن عمرو 96 46 جلال الدین البغدادی عبد الجبار بن عبد الخالق، أبو محمد 48 جمال الإسلام علی بن المسلم بن محمد بن علی، أبو الحسن 73 جمال الدین بن النقیب محمد بن سلیمان بن الحسن أبو عبد اللّه الجمیزی 92- 89 ابن جمیع 42 الجنزی عمر بن عثمان بن الحسین، أبو حفص 76.
ابن الجوزی عبد الرحمن بن علی بن محمد 80 ابن جوصا أحمد بن عمیر بن یوسف 45.
الجوینی عبد اللّه بن یوسف بن عبد اللّه 41/ ح- 45.

ابن أبی حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدریس 33
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 121
أبو حاتم بن حبان 36 الحاكم النیسابوری محمد بن عبد اللّه بن حمدویه، أبو عبد اللّه 84 حامد بن أبی الحجر 86 أبو حامد الإسفراینی 71- 83 أبو حامد الهروی أحمد بن محمد بن شارك 20 ابن حزم علی بن أحمد بن سعید 18 31 الحسن بن أحمد بن الحسن، أبو علی الحداد 11- 106 الحسن بن أحمد بن علی بن مخلد، أبو محمد المخلدی النیسابوری 17 الحسن بن إسماعیل الضبی، أبو عبد اللّه المحاملی 89 الحسن بن رشیق، أبو محمد العسكری 54 الحسن بن الخضر، أبو علی الأسیوطی 107 الحسن سبط زیادة 101 الحسن بن سفیان بن عامر، أبو العباس الشیبانی 81- 21 الحسن بن العباس بن أبی مهران، أبو علی الرازی 81 29- الحسن بن عبد اللّه بن سهل بن سعید بن یحیی، أبو هلال العسكری 33 الحسن بن عرفة 52 الحسن بن علی الجوهری 69 الحسن بن علی الجیلی 71 31- الحسن بن علی بن خلف بن جبریل، أبو عبد اللّه الكاشغری 34
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 122
الحسن بن علی الصیمری 49 الحسن بن علی النیسابوری، أبو علی الدقاق 61 30- الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح، أبو القاسم الهمذانی 33 32- الحسن بن محمد بن حبیب بن أیوب، أبو القاسم النیسابوری 35- 36- 37 أبو الحسن بن الأخرم محمد بن النضر بن مر بن الحر 45- 102 أبو الحسن الأسدآباذی عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار 48 أبو الحسن الأشعری 88 أبو الحسن بن الباذش علی بن أحمد بن خلف 22 أبو الحسن بن البناء 108 أبو الحسن الجذامی علی بن عبد اللّه بن موهب 68 أبو الحسن بن الجزار الضریر 13 أبو الحسن الحرالی علی بن أحمد بن الحسن بن إبراهیم 65 أبو الحسن بن حنین 49 أبو الحسن الحوفی علی بن إبراهیم بن سعید 70 أبو الحسن الخلعی 91 أبو الحسن الداودی عبد الرحمن بن محمد 39- 26 أبو الحسن الرمانی علی بن عیسی 68 أبو الحسن بن سلمة القطان 48 أبو الحسن السلمی علی بن المسلم بن محمد بن علی 73 أبو الحسن الشقوری علی بن أحمد 50- 90 أبو الحسن الغافقی 49
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 123
أبو الحسن القابسی علی بن محمد بن خلف 19 أبو الحسن القطان علی بن إبراهیم 15 أبو الحسن القمی علی بن موسی بن یزداد 74 أبو الحسن القهندزی علی بن محمد بن إبراهیم 65 أبو الحسن القیروانی علی بن فضال بن علی 70 أبو الحسن بن كوثر 58 أبو الحسن الماوردی علی بن محمد بن حبیب 70 أبو الحسن بن مغیث 67 أبو الحسن بن النعمة علی بن عبد اللّه بن خلف 67 أبو الحسن النیسابوری علی بن عبد اللّه بن أحمد 65 أبو الحسن بن هذیل علی بن محمد بن علی البلنسی 32- 59 أبو الحسن الهمذانی علی بن محمد بن عبد الصمد السخاوی 72 أبو الحسن الهمذانی عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار 48 أبو الحسن الواحدی علی بن أحمد بن محمد بن علی 66 الحسین بن الحسن بن محمد بن حلیم، أبو عبد اللّه الحلیمی 95 ح 33- الحسین بن الفضل بن عمیر البجلی الكوفی، أبو علی النیسابوری 37- 84 الحسین بن محمد النیسابوری، أبو علی الحافظ 98 13 ح الحسین بن محمد بن أحمد، أبو علی الغسانی 13- 50 الحسین بن محمد بن سكرة، أبو علی الصدفی 22- 67- 93 34- الحسین بن محمد بن علی، أبو سعید الأصبهانی الزعفرانی 38
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 124
35- الحسین بن مسعود بن محمد، أبو محمد البغوی المعروف بابن الفراء 38- 100 أبو الحسین بن بشران علی بن محمد بن عبد اللّه 62- 46 أبو الحسین الحمامی 94- 81 أبو الحسین الخفاف 25- 62 19- حفص بن عمر بن عبد العزیز، أبو عمر الدوری 30 ح أبو حفص البخاری قتیبة بن أحمد بن شریح 77 أبو حفص الجنزی عمر بن عثمان بن حسین 77 أبو حفص بن عذرة عمر بن عبد الرحمن بن عمر 14 أبو حفص الكاتب أحمد بن محمد بن أحمد بن برد 21 أبو الحكم اللخمی عبد السلام بن عبد الرحمن، ابن برجان 57 الحلیمی الحسین بن الحسن بن محمد، أبو عبد اللّه 95 الحمال محمد بن علی بن ممویه 99 حمد بن محمد بن إبراهیم، أبو سلیمان الخطابی 15 الحمیدی محمد بن فتوح بن عبد اللّه 21 أبو حنیفة (الإمام) 87 الحوفی علی بن إبراهیم بن سعید 70

ابن خزیمة 95- 83 ابن الخشاب عبد اللّه بن أحمد، أبو محمد 86- 99 36- الخضر بن نصر بن عقیل، أبو العباس الإربلی 39- 40 أبو الخطاب بن البطر 120 أبو الخطاب بن واجب 23
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 125
الخطابی حمد بن محمد بن إبراهیم 15 الخطیب أحمد بن علی بن ثابت 81- 42/ ح الخلعی علی بن الحسن، أبو الحسن 60 ابن خلكان 105- 100 أبو خلیفة 103 الخلیل بن عبد اللّه بن أحمد، أبو یعلی الخلیلی 63 ح ابن خلیل 109 الخلیلی الخلیل بن عبد اللّه بن أحمد 53 ابن خیر محمد بن خیر بن عمر 14 أبو الخیر الطالقانی أحمد بن إسماعیل بن یوسف 11

الدارقطنی 97- 82- 81 الدانی عثمان بن سعید بن عثمان، أبو عمرو 90- 97 ابن أبی داود 107 ابن الدبیثی محمد بن سعید بن یحیی 12 الدجال 76 ابن درید 89- 69 ابن درستویه 89 دعلج بن أحمد، أبو إسحاق السجزی 89 الدمیاطی عبد المؤمن بن خلف 56 ابن أخی الدوش علی بن عبد الرحمن بن أحمد 13 الدونی عبد الرحمن بن حمد بن الحسن، أبو محمد 76
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 126

أبو ذر الخشنی 23 أبو ذر الهروی عبد اللّه بن أحمد بن محمد 42- 47 2816 الذهبی محمد بن أحمد بن عثمان، أبو عبد اللّه 16- 28

الرازی 96 الرافعی عبد الكریم بن محمد بن عبد الكریم، أبو القاسم 60 الربیع بن سلیمان بن حراز الفهری 124 أبو الربیع الخلوتی سلیمان بن عبد اللّه الهواری 43 أبو الربیع الزهرانی سلیمان بن داود 20 أبو الربیع الهواری سلیمان بن عبد اللّه 43 رزق اللّه بن عبد الوهاب بن عبد العزیز، أبو محمد التمیمی 123 ح رشید الدین الفارقی عمر بن إسماعیل بن مسعود 86 110 رشید الدین المازندرانی محمد بن علی بن شهراسوب 96 أبو الرضا النسفی محمد بن علی بن یحیی بن یونس 99 ركن الدین البغوی الحسین بن مسعود 38 الرمانی علی بن عیسی، أبو الحسن 10- 68 ابن رواج 79 ابن ریذة محمد بن عبد اللّه بن أحمد، أبو بكر 78 ابن الریولی القاسم بن الفتح بن یوسف، أبو محمد 78
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 127

زاهر بن أحمد، أبو علی السرخسی 35 ح، 36 25 زاهر بن رستم 99 زاهر السرخسی زاهر بن أحمد 26- 25 زاهر الشحامی زاهر بن طاهر 109- 63- 18 12 12 ح زاهر بن طاهر، أبو القاسم الشحامی 23 ح، 74، 125 الزجاج 81- 96 أبو زرعة الرازی عبید اللّه بن عبد الكریم 52- 53 الزعفرانی الحسین بن محمد بن علی 32- 38 أبو زكریا التبریزی یحیی بن علی بن محمد 91 أبو زكریا التجیبی یحیی بن محمد بن موسی 108 أبو زكریا العنبری یحیی بن محمد بن عبد اللّه 35- 108 الزكی المنذری عبد العظیم بن عبد القوی 101 الزمخشری محمود بن عمر بن محمد، أبو القاسم 10 ابن أبی زمنین محمد بن عبد اللّه بن عیسی، أبو عبد اللّه 79 ابن أبی زید عبد اللّه بن أبی زید 18 أبو زید السهیلی عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد 91 81- الزیدی عمر بن إبراهیم بن محمد، أبو البركات 74 زین الدین العتابی أحمد بن محمد بن عمر 21 زینب الشعریة 120

الساغرجی محمود بن أحمد بن الفرج، أبو المحامد 104 ابن سامة محمد بن عبد الرحمن 87
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 128
ابن السبكی 72 السجاوندی محمد بن طیفور، أبو عبد اللّه 87 السخاوی علی بن محمد بن عبد الصمد، أبو الحسن 73/ ح ابن السراج 69 سعد اللّه بن نصر الدجاجی 86 أبو سعد السمعانی 75- 54 27 أبو سعد الصفار عبد اللّه بن عمر 55 أبو سعد القشیری عبد اللّه بن عبد الكریم بن هوازن 44 سعید بن السكن 112 سعید بن مسعود المروزی 77 أبو سعید الأشج عبد اللّه بن سعید بن حصین 52 أبو سعید الصیرفی 44 ابن سكرة الحسین بن محمد 22/ ح- 93 ابن سكینة عبد الوهاب بن علی بن عبید اللّه 29 السلفی أحمد بن محمد، أبو طاهر 27- 34 37- سلمان بن أبی طالب عبد اللّه بن محمد بن الفتی، أبو عبد اللّه النهروانی 41 38- سلمان بن ناصر بن عمران، أبو القاسم الأنصاری النیسابوری 41 سلیم الرازی 58- سلیمان بن إبراهیم المقدسی 58 سلیمان بن أحمد بن أیوب، أبو القاسم الطبرانی 16- 82 39- سلیمان بن خلف بن سعد بن أیوب، أبو الولید الباجی 41- 45
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 129
سلیمان بن داود، أبو الربیع الزهرانی 20 40- سلیمان بن عبد اللّه بن یوسف، أبو الربیع الهواری الخلوتی (54) أبو سلیمان بن حوط اللّه 32 أبو سلیمان السعدی محمد بن عبد اللّه بن سلیمان 87 ابن سمعان الرزاز عثمان بن أحمد 20 السمعانی 35- 42- 56- 74- 76 ابن السمعانی 14- 27- 41- 55- 62- 64- 75- 92- 95- 103- 104- 105 سهل بن عثمان العسكری 43 ح 33 سهل بن محمد بن سلیمان، أبو الطیب الصعلوكی 46 أبو سهل الصعلوكی 95 أبو سهل القطان أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن زیاد 33

ابن شاهین 81 أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعیل المقدسی 109 الشرف الدمیاطی عبد المؤمن بن خلف 29 الشریف الحسینی أحمد بن ناصر 24 ابن شفیع عبد العزیز بن عبد الملك، أبو الحسن 93 الشمس الداودی الحافظ 109 ابن شنبوذ 97 الشهاب القوصی 101 شهدة بنت أحمد بن الفرج الدینوری 86
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 130
أبو الشیخ بن حیان عبد اللّه بن محمد بن جعفر 52

الصائن بن عساكر هبة اللّه بن الحسن بن هبة اللّه 11 صاعد بن سیار بن محمد 64 أبو صالح المؤذن 84 ابن صبر محمد بن عبد اللّه بن جعفر 88 ابن الصلاح عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان 34 الصوری محمد بن عبد اللّه بن علی 35

الضیاء المقدسی محمد بن عبد الواحد بن أحمد 11

أبو طالب بن خضیر المبارك بن علی 86 أبو طالب بن غیلان محمد بن إبراهیم 40 أبو طالب بن الهراس الدمشقی 75 طاهر بن بعد اللّه بن طاهر، أبو الطیب الطبری 52 ح، 55 أبو طاهر بن خزیمة 26- 17 أبو طاهر بن السرح أحمد بن عمرو 30 أبو طاهر السلماسی إبراهیم بن أحمد بن محمد 10 أبو طاهر بن سلمة 57 الطبرانی سلیمان بن أحمد بن أیوب 82 الطبری محمد بن جریر 29 ابن طبرزد عمر بن محمد بن معمر 72- 29
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 131
طراد الزینبی طراد بن محمد بن علی 90- 99- 27 طراد بن محمد بن علی، أبو الفوارس الزینبی 37 ح، 105، 114 طرفة الحرستانی 45 طلحة بن محمد بن جعفر 81 الطلمنكی أحمد بن محمد بن عبد اللّه 17 الطوسی محمد بن الحسن بن علی، أبو جعفر 80 ابن أبی طی یحیی بن حمید بن ظافر 96 أبو الطیب الصعلوكی سهل بن محمد بن سلیمان 46 أبو الطیب الطبری طاهر بن عبد اللّه بن طاهر 44- 40 ابن طیفور محمد بن طیفور الغزنوی 87

ابن الظاهری أحمد بن محمد بن عبد اللّه 29 ح‌

عائشة الوركانیة 104- 27 أبو العباس الإربلی الخضر بن نصر بن عقیل 39 أبو العباس الأصم 107- 106- 84 أبو العباس الأنصاری أحمد بن محمد بن محمد بن سعید 22 أبو العباس المهدوی أحمد بن عمار 19 عبد الأول بن عیسی بن شعیب، أبو الوقت السجزی 47- 109 ابن عبد البر یوسف بن عبد اللّه بن محمد 18 47- عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد، أبو الحسن الهمذانی الأسدآبذیّ 48 عبد الجبار الجراحی عبد الجبار بن محمد بن عبد اللّه 47
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 132
46- عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد جلال الدین أبو محمد البغدادی، ابن عكبر 48 عبد الجبار بن محمد الخواری 67 عبد الجبار بن محمد بن عبد اللّه بن أبی الجراح، أبو محمد الجراحی 47 عبد الجلیل بن عبد الجبار بن عبد اللّه المروزی، القاضی أبو المظفر 73 48- عبد الجلیل بن موسی بن عبد الجلیل، أبو محمد الأنصاری الأندلسی القرطبی القصری 49 عبد الحق الإشبیلی، أبو محمد 68 49- عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن غالب بن تمام، أبو محمد الغرناطی 50- 57 عبد الرحمن بن إسماعیل بن إبراهیم، أبو شامة المقدسی 3- 73- 109 عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدونی، أبو محمد 76 عبد الرحمن بن ربیع الأشعری 16 عبد الرحمن بن أبی رجاء الأندلسی 69 ابو عبد الرحمن بن أبی رجاء الأندلسی 30 عبد الرحمن بن شریح، أبو محمد الأنصاری 26 عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد، أبو زید السهیلی 91 عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد، أبو القاسم الجوهری 18 50- عبد الرحمن بن علی بن محمد بن علی، أبو الفرج، ابن الجوزی البغدادی الحنبلی 50 51- عبد الرحمن بن عمر بن أبی القاسم، نور الدین البصری العبد
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 133
لیانی 51 52- عبد الرحمن بن محمد بن إدریس بن المنذر، أبو محمد التمیمی الحنظلی، ابن أبی حاتم 33 53- عبد الرحمن بن محمد بن أمیرویه بن محمد، أبو الفضل الكرمانی 53 عبد الرحمن بن محمد، أبو الحسن الداودی 36 ح، 50 26 عبد الرحمن بن محمد بن حبیش، أبو القاسم 58 54- عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن، أبو المطرف الأنصاری القنازعی القرطبی 54 عبد الرحمن بن موقا 107 أبو عبد الرحمن الحیری إسماعیل بن أحمد بن عبد اللّه 24 أبو عبد الرحمن السلمی محمد بن الحسین بن موسی 95- 84- 62 أبو عبد الرحمن القرطبی بقی بن مخلد 30 عبد الرحیم بن السمعانی 75، 89- 64 55- عبد الرحیم بن أبی القاسم عبد الكریم بن هوازن، أبو نصر القشیری النیسابوری 55 عبد الرزاق بن أحمد بن محمد، أبو الفضائل، ابن الفوطی 48- 31 56- عبد الرزاق بن رزق اللّه بن أبی بكر بن خلف عز الدین، أبو محمد الرسعنی الحنبلی 55 57- عبد السلام بن محمد بن یوسف بن بندار، أبو یوسف القزوینی 59- 56 58- عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبی الرجال محمد بن عبد
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 134
الرحمن، أبو الحكم اللخمی المشهور بابن برجان (51) عبد السلام بن عبد اللّه بن محمد الحرانی مجد الدین، ابن تیمیة 86 عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب، أبو هاشم الحبائی 103 59- عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبی رجاء، أبو محمد البلوی الأندلسی الوادی آشی 58.
عبد الصمد بن محمد بن أبی الفضل، أبو القاسم، ابن الحرستانی 99 عبد العزیز عبد عبد الملك بن شفیع، أبو الحسن 3 عبد العزیز الكتانی 73- 26 عبد العظیم بن عبد القوی بن عبد اللّه زكی الدین المنذری 116 ح عبد الغافر الفارسی 3- 35- 46- 55- 44- 41- 101 6- عبد الغنی بن القاسم بن الحسن، أبو محمد المصری الحجار المدنی (58) عبد القاهر بن عبد اللّه بن محمد، أبو النجیب السهروردی 109 61- عبد الكبیر بن محمد بن عیسی، أبو محمد الغافقی المرسی (59) 62- عبد الكریم بن الحسن بن المحسن بن سوار، أبو علی المصری التككی (59) 63- عبد الكریم بن محمد بن عبد الكریم بن الفضل، أبو القاسم
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 135
الرافعی القزوینی (60) 64- عبد الكریم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة، أبو القاسم القشیری النیسابوری 24- 61- 84 عبد اللّه بن أحمد بن محمد الهروی 53 ح، 58، 108 عبد اللّه بن أحمد بن الخشاب، أبو محمد النحوی 86 عبد اللّه بن بری بن عبد الجبار النحوی اللغوی 43 عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، أبو محمد 49 عبد اللّه بن جعفر بن محمد، أبو محمد بن الورد البغدادی 107 عبد اللّه بن الحسین المصیصی 23 عبد الله بن خلف المسكی 58 عبد الله بن أبی زید عبد الرحمن، أبو محمد 18- 54 عبد اللّه بن سعید بن حصین، أبو سعید الأشج 52 عبد اللّه بن سوار العنسی 45 42- عبد اللّه بن طلحة بن محمد، أبو بكر الیابری (44) 41- عبد اللّه بن عبد الكریم بن هوازن، أبو سعد القشیری النیسابوری (44) 43- عبد اللّه بن عطیة بن عبد اللّه بن حبیب، أبو محمد 103- 45 عبد اللّه بن عمر، أبو سعد الصفار 55 عبد اللّه الفراوی عبد اللّه بن محمد بن الفضل 105- 44 عبد اللّه بن محمد بن أحمد البغدادی، أبو بكر، ابن النقور، 86 عبد بن محمد بن أحمد، أبو ذر الهروی 42- 47- 93 عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان أبو الشیخ 52
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 136
45- عبد اللّه بن علی بن محمد بن أحمد بن علی، أبو اسماعیل الأنصاری الهروی 46 عبد اللّه بن محمد بن الفضل، أبو البركات الفراوی النیسابوری 55 ح، 124 54- عبد اللّه بن یوسف بن عبد اللّه بن یوسف بن محمد بن حیویه، أبو محمد الجوینی (45) أبو عبد اللّه الأصبهانی مسعود بن محمود بن أحمد 106 أبو عبد اللّه الأندرشی 23 أبو عبد اللّه البخاری محمد بن عبد الرحمن بن أحمد 94 أبو عبد اللّه البلخی محمد بن سلیمان بن الحسن، ابن النقیب 87 أبو عبد اللّه بن تیمیة محمد بن الخضر بن محمد 85 أبو عبد اللّه بن الحاج 67 أبو عبد اللّه الحاكم محمد بن عبد اللّه بن حمدویه 21 أبو عبد اللّه السجاوندی محمد بن طیفور 87 أبو عبد اللّه بن سعادة 32 أبو عبد اللّه الطلاعی محمد بن فرج 13 أبو عبد اللّه الفراوی محمد بن الفضل بن أحمد 11- 63- 94 أبو عبد اللّه القرطبی محمد بن أحمد بن أبی فرح الأنصاری 101 محمد بن عمر بن یوسف، ابن مغایظ ..- أبو عبد اللّه الكاشغری الحسن بن علی بن خلف 34 أبو عبد اللّه المحاملی الحسن بن اسماعیل الضبی 87 أبو عبد اللّه المرسی محمد بن عبد اللّه بن محمد 91 أبو عبد اللّه النهروانی سلمان بن أبی طالب عبد اللّه بن محمد 40
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 137
أبو عبد النوقانی محمد بن أبی علی بن أبی نصر فخر الدین 100 عبد اللطیف بن یوسف بن محمد، موفق الدین البغدادی 12- 101 عبد الملك بن عبد اللّه بن یوسف الجوینی، إمام الحرمین 41 عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد بن الفضل، أبو المعالی 18 ح الفراوی 116 ح عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كلیب البغدادی 29 عبد المنعم بن عبید اللّه بن غلبون، أبو الطیب 18 عبد المنعم الفراوی عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد، أبو المعالی 101 عبد المنعم بن الفرس 50 عبد المؤمن بن خلف، أبو محمد شرف الدین الدمیاطی 30- 56- 107 عبد الواحد بن أحمد بن أبی القاسم، أبو عمر الملیحی 39 عبد الواحد القشیری 122 عبد الوهاب بن علی بن عبید اللّه، أبو أحمد، ابن سكینة 29 عبد الوهاب الكلابی 23 عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده، أبو عمرو العبدی الأصبهانی 27 عبدان الأهوازی 103 66- عبید اللّه بن إبراهیم بن أبی بكر، أبو بكر النسائی التفتازانی 63 عبید اللّه بن أحمد بن عثمان، أبو القاسم الأزهری 42
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 138
عبید اللّه بن عبد الكریم، أبو زرعة الرازی 52- 53 65- عبید اللّه محمد بن جرو الأسدی، أبو القاسم النحوی العروضی المعتزلی 63 67- عبید اللّه بن محمد بن مالك، أبو مروان القرطبی 64 أبو عبید القاسم بن سلام 16 ابن عتاب 54 عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز 20 عثمان بن سعید بن عثمان، أبو عمرو الدانی 90- 97 عثمان بن أبی شیبة 20 عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان، أبو عمرو، ابن الصلاح 7- 34 أبو عثمان الصابونی إسماعیل بن عبد بن الرحمن بن أحمد 25- 55 ابن العربی محمد بن عبد اللّه بن محمد 90 ابن عربی محمد بن علی بن محمد، أبو بكر 90 أبو عروبة الحرانی 95 أبو العز بن كادش أحمد بن عبید اللّه بن محمد 71 11 ابن عساكر 32- 55- 75- 73 ابن عكبر عبد الجبار بن عبد الخالق 51 العلاء السمرقندی محمد بن عبد الحمید، أبو الفتح 71 أبو العلاء الواسطی 97 علم الدین البلقینی 78 علم الدین السخاوی علی بن محمد بن عبد الصمد 72 76- علی بن إبراهیم بن سعید، أبو الحسن الحوفی 70 علی بن إبراهیم بن سلمة، أبو الحسن القطان 15
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 139
68- علی بن أحمد بن الحسن بن إبراهیم التجیبی، أبو الحسن الحرالی 65 علی بن أحمد، أبو الحسن الشقوری 50- 91 علی بن أحمد بن خلف، أبو الحسن، ابن الباذش 22 علی بن أحمد بن سعید، أبو محمد، ابن حزم القرطبی 18- 31 علی بن أحمد بن عبد الواحد، ابن البخاری (الفخر) 50، 125 70- علی بن أحمد بن محمد بن علی، أبو الحسن الواحدی النیسابوری 17- 66 علی بن أحمد المكتفی العباس 83 علی بن الحسن بن العباسی الصندلی 14 علی بن الحسن المصری، أبو الحسن الخلعی 60 علی بن زید بن أبی القاسم البیهقی 101 علی بن عبد الرحمن بن أحمد، ابن الدوش، أبو الحسن الشاطبی 13 ح علی بن عبد الرحمن بن الحسن، أبو القاسم بن علیك النیسابوری 10 علی بن عبد العزیز المكی 15 69- علی بن عبد اللّه بن أحمد، أبو الحسن بن أبی الطیب النیسابوری 65 علی بن عبد اللّه بن جعفر، أبو الحسن المدنی 20 71- علی بن عبد اللّه بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن، أبو
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 140
الحسن بن النعمة الأنصاری الأندلسی 67 72- علی بن عبد اللّه بن المبارك، أبو بكر الوهرانی 68 73- علی بن عبد اللّه بن موهب، أبو الحسن الجذامی 68 علی بن عمر الخراط 93 74- علی بن عیسی، أبو الحسن النحوی المعروف بالرمانی 10، 68 75- علی بن فضال بن علی بن غالب بن جابر، أبو الحسن القیروانی المجاشعی التمیمی الفرزدقی 70 علی بن محمد بن إبراهیم، أبو الحسن القهندزی 66 علی بن محمد بن إسحاق، أبو الحسن الطنافسی 33 77- علی بن محمد بن حبیب القاضی أبو الحسن الماوردی البصری الشافعی 71 علی بن محمد بن حیدر 98 علی بن محمد بن خلف، أبو الحسن القابسی 19 78- علی بن محمد بن عبد الصمد علم الدین، أبو الحسن الهمذانی السخاوی المصری 82 علی بن محمد بن عبد اللّه، ابن بشران، أبو الحسین 46- 64 علی بن محمد بن علی، أبو الحسن.، الكیاالهراسی الهراسی 40 علی بن محمد بن علی بن هذیل، أبو الحسن البلنسی 32 59 علی بن المحسن، أبو القاسم التنوخی 59، 81 ح 79- علی بن المسلم بن محمد بن علی بن الفتح، أبو الحسن
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 141
السلمی الفرضی، جمال الإسلام 73 80- علی بن موسی بن یزداد، أبو الحسن القمی 74 أبو علی الأنصاری منصور بن سرار بن عیسی 106 أبو علی الجبائی محمد عبد الوهاب بن سلام البصری 87 أبو علی التككی عبد الكریم بن الحسن بن المحسن 59 أبو علی الحداد الحسن بن أحمد بن الحسن 11 106 أبو علی الدقاق الحسن بن علی النیسابوری 61 أبو علی بن سكرة الحسین بن محمد 67 أبو علی بن شاذان 81 أبو علی الصواف محمد بن أحمد بن الحسن 87 أبو علی الغسانی الحسین بن محمد بن أحمد 13 أبو علی الفهری یحیی بن الربیع بن سلیمان 108 أبو علی بن نبهان 79 أبو علی النیسابوری الحسین بن الفضل بن عمیر 84 37 الحسین بن محمد الحافظ أبو علی الواسطی محمد بن موسی 102.
یحیی بن الربیع بن سلیمان.
81- عمر بن إبراهیم بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو البركات الحسینی الزیدی 74 عمر بن اسماعیل بن مسعود، رشید الدین الفارقی 86- 96 عمر بن ثابت، أبو القاسم الثمانینی 41 عمر بن الحسین بن الحسن بن علی الرازی 115 عمر بن الخطاب 108
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 142
عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن عذرة الأنصاری، أبو حفص بن عذرة 14 ح 83- عمر بن عثمان بن الحسین بن شعیب، أبو حفص الجنزی 76 82- عمر بن محمد أحمد بن إسماعیل بن محمد بن لقمان النسفی السمرقندی 75 عمر بن محمد بن معمر، أبو حفص، ابن طبرزد 29- 72 أبو عمر بن الحذاء 90 أبو عمر الدوری حفص بن عمر 19 أبو عمر الطلمنكی أحمد بن محمد بن عبد اللّه 17 77 أبو عمر الطلیطلی أحمد بن یوسف 24 أبو عمر المعافری أحمد بن محمد بن عبد اللّه 17 أبو عمر الملیحی عبد الواحد بن أحمد 39 أبو عمرو الدانی عثمان بن سعید بن عثمان 87 أبو عمرو بن منده عبد الوهاب بن محمد 27 ابن عمروس محمد بن عبد اللّه، أبو الفضل 42

غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عطبة 33 ح غالب بن عبد الملك بن غالب 60 غالب بن عطیة غالب بن عبد الرحمن بن غالب 22 أبو غالب بن البناء أحمد بن الحسن بن أحمد 57 غانم بن محمد بن عبید اللّه، أبو القاسم البرجی 106 غانم بن ولید بن عبد الرحمن، أبو محمد المالقی 19
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 143
أبو غانم الأصبهانی محمد بن الحسین بن الحسن الغزالی 80- 86، 105 الغزنوی محمد بن طیفور 24 ابن غلبون عبد المنعم بن عبید اللّه 18 أبو الغنائم النرسی 75 ابن غیلان محمد بن إبراهیم 42- 35

ابن فاذ شاه أحمد بن محمد بن الحسین الأصبهانی 78 الفارقی عمر بن إسماعیل بن مسعود، رشید الدین 86 أبو الفتح الأسمندی محمد بن عبد الحمید بن الحسین 12- 90 أبو الفتح بن البطی محمد بن عبد الباقی بن أحمد 86 أبو الفتح الفرغانی محمد بن إسماعیل 36 أبو الفتح بن أبی الوفا أحمد بن أبی الوفا 86 أبو الفتوح الطائی محمد بن محمد بن علی 39- 55 ابن الفتی سلمان بن أبی طالب عبد اللّه 40- 40/ ح الفخر البخاری علی بن أحمد بن عبد الواحد 109 فخر الدین بن تیمیة محمد بن الخصر بن محمد 65 فخر الدین الرازی محمد بن عمر بن الحسین 100 فخر الدین النوقانی محمد بن أبی علی بن أبی نصر، أبو عبد اللّه 100 ابن الفراء البغوی الحسین بن مسعود بن محمد 26/ ح- 38 أبو الفرج الأسترآباذی 97 أبو الفرج بن الجوزی عبد الرحمن بن علی بن محمد 50
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 144
أبو الفرج الشنبوذی محمد بن إبراهیم 97 الفرزدق الشاعر 70 الفرزدقی علی بن فضال بن علی، أبو الحسن 70 ابن الفرضی 107 ابن فضال علی بن فضال بن علی 70 فضل اللّه بن محمد أبو المكارم النوقانی 39 أبو الفضل الأصبهانی محمد بن أبی سعید أحمد بن الحسن 78 أبو الفضل الجارودی محمد بن أحمد بن محمد 47 أبو الفضل الخوارزمی محمد بن أبی القاسم بن بابجوك 102 أبو الفضل الكرمانی عبد الرحمن بن محمد بن أمیرویه 53 ابن فضلان واثق بن علی بن الفضل 29 ابن الفوطی عبد الرزاق بن أحمد بن محمد 48

القاسم بن سلام، أبو عبید 16 84- القاسم بن الفتح بن یوسف، أبو محمد، ابن الریولی الأندلسی 76 القاسم بن محمد بن علی القفال 109 أبو القاسم الألیمانی 61 أبو القاسم الأنصاری سلما بن ناصر 41 أبو القاسم البخاری أحمد بن محمد بن عمر 21 أبو القاسم بن البسری 75 أبو القاسم البغدادی هبة اللّه بن سلامة 107 أبو القاسم البغوی 95- 38
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 145
أبو القاسم بن بقی 67 أبو القاسم التنوخی علی بن المحسن 69- 49 أبو القاسم التیمی إسماعیل بن محمد بن الفضل 26 أبو القاسم الثعلبی 35 أبو القاسم الجوهری عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد 18 أبو القاسم بن حبیش عبد الرحمن بن محمد 58 أبو القاسم الحرستانی 74 أبو القاسم الرافعی عبد الكریم بن محمد القزوینی 60 أبو القاسم الزمخشری محمود بن عمر بن محمد 104 أبو القاسم الزنجانی 55 أبو القاسم الشاطبی 72 أبو القاسم الصیمری 71 أبو القاسم الطبرانی سلیمان بن أحمد 16 أبو القاسم الطلحی اسماعیل بن محمد بن الفضل 26 أبو القاسم العتابی أحمد بن محمد بن عمر 21 أبو القاسم بن عساكر 75- 73- 27 أبو القاسم بن علیك علی بن عبد الرحمن بن الحسن 10.
أبو القاسم بن فیرة الشاطبی 101 أبو القاسم القشیری عبد الكریم بن هوازن بن عبد الملك 61- 84 أبو القاسم القنطری 57 أبو القاسم النیسابوری الحسن بن محمد بن حبیب 10- 35- 41 سلمان بن ناصر الأنصاری 00- أبو القاسم الهمذانی الحسن بن الفتح بن حمزة 33 القاضی الفاضل عبد الرحیم 112
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 146
85- قتیبة بن أحمد بن شریح، أبو حفص البخاری 77 القرطبی عبد الرحمن بن مروان، أبو المطرف 18 محمد بن أحمد بن أبی فرح، أبو عبد اللّه 00- القشیری عبد الرحیم بن عبد الكریم، أبو نصر عبد الكریم بن هوازن بن عبد الملك 107 00- القفال الصغیر القاسم بن محمد بن علی 46 القفال الكبیر محمد بن علی بن إسماعیل 94- 95 القفطی 81، 101 القنازعی عبد الرحمن بن مروان، أبو المطرف 54 قوام السنة إسماعیل بن محمد بن الفضل 27

الكردری محمد بن عبد الستار 22 كسری أنو شروان 82 أبو كریب 82 كریمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم، أم الكرم المروزیة 41 كریمة المروزیة كریمة بنت أحمد 41

ابن اللتی 48

مالك بن أحمد بن علی، أبو عبد اللّه البانیاسی 27 الماوردی علی بن محمد بن حبیب 71
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 147
المبارك بن علی بن خضیر البغدادی 86 أبو المحامد الأفشنجی محمود بن محمد بن داود 105 أبو المحامد السمرقندی محمود بن أحمد بن الفرج 104 المحب الطبری أحمد بن عبد اللّه بن محمد 29 محمد بن إبراهیم، أبو بكر الشافعی 33- 89 محمد بن إبراهیم بن ثابت، أبو عبد اللّه المقرئ 58 محمد بن إبراهیم بن غیلان الهمذانی 35، 40- 42 محمد بن إبراهیم، أبو الفرج الشنبوذی 97 86- محمد بن إبراهیم بن المنذر، أبو بكر النیسابوری 77 محمد بن أحمد بن الحسن، أبو علی الصواف البغدادی 89 محمد بن أحمد بن الحسین بن عمر، أبو بكر الشاشی 40 90 محمد بن أحمد بن رشد؛ أبو الولید 67- 22 محمد بن أحمد بن عثمان، أبو عبد اللّه الذهبی 82، 13، 16، 28، 36، 51، 72- 73- 76- 79- 81- 85- 86- 87- 95- 98- 99- 108! 109 88- محمد بن أحمد بن أبی فرح الأنصاری الخزرجی، أبو عبد اللّه القرطبی 79 محمد بن أحمد بن محمد، أبو الفضل الجارودی 47 محمد بن أحمد، أبو المظفر الأبیوردی 76 محمد بن إدریس بن المنذر، أبو حاتم 62، 63
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 148
محمد بن أسعد العطاری، أبو منصور، حفدة 39 89- محمد بن أسعد بن محمد بن نصر العراقی 79 محمد بن إسماعیل، أبو جعفر الصائغ 78 محمد بن إسماعیل، أبو الفتح الفرغانی 36 محمد بن أمیرویه بن محمد الكرمانی 64 محمد بن بكر بن محمد، أبو بكر الطوسی 61 93- محمد بن جریر بن یزید بن كثیر بن غالب الطبری، أبو جعفر 31- 82- 83- 95 محمد بن أبی جعفر الترمذی 106 محمد بن حبیب النیسابوری 47 محمد بن الحسن الأصبهانی، أبو بكر بن فورك 62 91- محمد بن الحسن بن علی، أبو جعفر الطوسی 80 92- محمد بن الحسن بن محمد بن زیاد بن هارون الموصلی البغدادی، أبو بكر النقاش 20، 80 محمد بن الحسین (القاضی) 54 90- محمد بن الحسین بن الحسن بن زینة، أبو غانم بن أبی ثابت الأصبهانی 80 94- محمد بن الحسین بن موسی أبو عبد الرحمن السلمی 74، 84 محمد بن الخضر بن محمد، أبو عبد اللّه، ابن تیمیة 77 محمد بن خیر بن عمر، أبو بكر الإشبیلی 14 87- محمد بن أبی سعید أحمد بن الحسن بن علی بن أحمد، أبو
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 149
الفضل البغدادی الأصبهانی 78 محمد بن سعید بن یحیی بن علی بن الحجاج، أبو عبد اللّه الواسطی، ابن الدبیثی 12 ح 97- محمد بن سلیمان بن الحسن بن الحسین، جمال الدین أبو عبد اللّه البلخی المعروف بابن النقیب 79- 87 محمد بن شجاع الثلجی 74 محمد بن صالح 37 98- محمد بن طیفور الغزنوی، أبو عبد اللّه السجاوندی 87 محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلیمان البغدادی، أبو الفتح، ابن البطی 12- 86 105- محمد بن عبد الحمید بن الحسین بن الحسن، أبو الفتح السمرقندی، المعروف بالعلاء 92 108- محمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو عبد اللّه البخاری 94 107- محمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو عمر النسوی الملقب أقضی القضاة 93 محمد بن عبد الرحمن بن سامة 87 124- محمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسین، أبو بكر التمیمی الجوهری الخطیب 103 106- محمد بن عبد الرحمن بن موسی بن عیاض، أبو عبد اللّه المخزومی الشاطبی 93 محمد بن عبد الستار الكردری 22
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 150
محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهیم، أبو بكر، ابن ریذة 78 محمد بن عبد اللّه بن أبی بكر البلنسی، ابن الأبار 68، 69 99- محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد بن الحسین بن الفهم المعروف بابن صبر، أبو بكر 88 محمد بن عبد اللّه بن الحكم، أبو عبد اللّه المصری 91 101- محمد بن عبد اللّه بن سلیمان، أبو سلیمان السعدی 89 محمد بن عبد اللّه بن علی، أبو عبد اللّه الصوری 35 111- محمد بن عبد اللّه بن عمرو، أبو جعفر الهروی 96 102- محمد بن عبد اللّه بن عیسی، أبو عبد اللّه الإلبیری المعروف بابن أبی زمنین 89 محمد بن عبد اللّه، أبو الفضل، ابن عمروس 42 محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حمدویه، أبو عبد اللّه الحاكم 20- 21- 84- 95 103- محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد، أبو بكر بن العربی 90 104- محمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبی الفضل المرسی، أبو عبد اللّه (106) محمد بن عبد الواحد بن أحمد الضیاء، أبو عبد اللّه المقدسی 109 محمد بن عبد الواحد، أبو بكر الحیری الواعظ 36 100- محمد بن عبد الوهاب بن سلام، أبو علی الجبائی 10- 88
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 151
113- محمد بن علی بن أحمد، أبو بكر الأدفوی المصری 18، 97 109- محمد بن علی بن إسماعیل، أبو بكر الشاشی المعروف بالقفال الكبیر 46- 69- 87- 94- 95 110- محمد بن علی بن شهرآشوب بن أبی نصر، أبو جعفر السروری المازندرانی رشید الدین 96 محمد بن علی بن عنبسة 98 115- محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه، أبو بكر الطائی المعروف بابن عربی 98 95- محمد بن علی بن محمد بن الحسین بن مهرإیزد، أبو مسلم الأصبهانی 85 117- محمد بن علی بن ممویه، أبو بكر الأصبهانی المعروف بالحمال 99 118- محمد بن أبی علی بن أبی نصر فخر الدین، أبو عبد اللّه النوقانی 100 116- محمد بن علی بن یحیی بن یونس بن الحسین، أبو الرضا النسفی البغدادی 99 محمد بن عمر بن أحمد، أبو موسی المدینی 27- 28- 75- 104 119- محمد بن عمر بن الحسین بن الحسن فخر الدین الرازی القرشی البكری 100 120- محمد بن عمر بن یوسف، أبو عبد اللّه القرطبی، ابن مغایظ 101 محمد بن عیسی بن محمد بن بقی الغافقی 70
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 152
محمد بن فتوح بن عبد اللّه، أبو عبد اللّه الحمیدی 77 13 ح محمد بن الفرج الطلاعی 25 ح، 50 11 محمد بن الفضل بن أحمد، أبو عبد اللّه الفراوی 17- 63- 94 17 ح محمد بن الفضل بن خزیمة، أبو طاهر 28 ح 114- محمد بن الفضل بن محمد بن جعفر، أبو بكر البلخی 98 محمد بن الفضل بن نظیف، أبو عبد اللّه المصری الفراء 93 121- محمد بن أبی القاسم بن بابجوك، أبو الفضل الخوارزمی البقالی الآدمی 102 96- محمد بن أبی القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علی بن 85 عبد اللّه فخر الدین أبو عبد اللّه بن تیمیة الحرانی (99) محمد بن القاسم العتكی 37 محمد بن محمد، أبو عبد اللّه الإسفراینی 60 محمد بن محمد بن علی، أبو الفتوح الطائی 39- 55 محمد بن محمد بن محمش، أبو طاهر الزیادی 66 محمد بن محمد بن النعمان، أبو عبد اللّه الشیخ المفید 80 محمد بن محمود بن الحسن، ابن النجار 81- 82 محمد بن مسلم بن عثمان بن وارة، أبو عبد اللّه الرازی 52 محمد بن مكی، أبو الهیثم الكشمیهنی 25 122- محمد بن موسی، أبو علی الواسطی 102 محمد بن میمون 78 123- محمد بن النضر بن مر بن الحر، أبو الحسن، ابن الأخرم
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 153
الربعی 45- 102 محمد بن یحیی (الإمام) 100 محمد بن یحیی بن عمار الدمیاطی 78 محمد بن یحیی بن منصور، ابو سعید النیسابوری 24 ح محمد بن یعقوب بن یوسف، أبو العباس الأصم النیسابوری 35 محمد بن یوسف بن موسی، ابن مدسی، أبو بكر الأزدی الغرناطی 99 أبو محمد الأنصاری عبد الجلیل بن موسی 101 أبو محمد البطلیوسی 67 أبو محمد البغدادی عبد الجبار بن عبد الخالق 48 أبو محمد البغوی عبد الصمد بن عبد الرحمن 58 أبو محمد الجوینی عبد اللّه بن یوسف 45 أبو محمد بن حوط اللّه 43، 49- 32 أبو محمد، ابن الخشاب النحوی 114 أبو محمد الرسعنی عبد الرزاق بن رزق اللّه 55 أبو محمد الریولی القاسم بن الفتح بن یوسف 76 أبو محمد بن صاعد 77 أبو محمد بن عتاب 22 أبو محمد الغافقی عبد الكبیر بن محمد 59 أبو محمد الغرناطی عبد الحق بن غالب بن عبد الملك 50 أبو محمد الفرغانی 83 أبو محمد القرطبی عبد الجلیل بن موسی 49
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 154
أبو محمد المالقی غانم بن ولید 19 أبو محمد المخلدی الحسن بن علی بن أحمد 17 أبو محمد بن أبی نصر 45 أبو محمد بن الورد عبد اللّه بن جعفر بن محمد 107 ابن محمش محمد بن محمد، أبو طاهر 66 125- محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن محمود ماشاذة، أبو منصور الأصبهانی 103 126- محمود بن أحمد بن الفرج، أبو المحامد السمرقندی السغدی الساغرجی 87- 104 127- محمود بن عمر بن محمد بن عمر، أبو القاسم الزمخشری الخوارزمی، جار اللّه 10- 95- 100- 102- 104- 105 128- محمود بن محمد بن داود، أبو المحامد الأفشنجی البخاری 105 محیی السنة البغوی الحسین بن مسعود 38 ابن المدینی علی بن عبد اللّه بن جعفر 200 أبو مروان القرطبی عبید اللّه بن محمد بن مالك 64 المسدی منصور بن سرار بن عیسی 58- 106 ابن المسدی محمد بن یوسف بن موسی 58- 99 129- مسعود بن محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة، أبو عبد اللّه الأصبهانی 106 مسلم بن الحجاج (الإمام) 42 أبو مسلم الكجی 81 أبو مصعب الزهری أحمد بن أبی بكر 30 أبو المطرف الأنصاری عبد الرحمن بن مروان 54
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 155
مطین 81 أبو المظفر الأبیوردی محمد بن أحمد أبو المظفر السمعانی 104 أبو المظفر بن القشیری 94 أبو المظفر المروزی عبد الجلیل بن عبد الجبار 76 أبو معاذ الدامغانی بكیر بن معروف 32 المفید محمد بن محمد بن النعمان أبو المكارم النوقانی فضل اللّه بن محمد 39 المكتفی العباسی علی بن أحمد 83 مكی بن أبی طالب حموش بن محمد، أبو محمد القیسی 42 ملكداد بن علی، أبو بكر العمركی 12 ح ابن منده (محمد بن اسحاق) 95 130- منصور بن الحسین بن محمد، أبو نصر النیسابوری 106 131- منصور بن سرار بن عیسی، أبو علی الأنصاری المعروف بالمسدی 106 أبو منصور الأصبهانی محمود بن أحمد بن عبد المنعم 103 أبو منصور حفدة محمد بن أسعد العطاری 39 ابن منظور 57 المهدی بن المنصور 88 ابن أبی مهران الحسن بن العباس 81 أبو المواهب بن صصری 79 موسی بن خمیس الضریر 67
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 156
أبو موسی المدینی محمد بن عمر بن أحمد 27- 28 موفق الدین البغدادی عبد اللطیف بن یوسف ابن موقا 116

ابن ناصر 109 ابن النجار محمد بن محمود بن الحسن 106- 86- 56- 11 نجم الدین التبریزی بشیر بن حامد 29 أبو النجیب السهروردی عبد القاهر بن عبد اللّه 109 النسائی 76 نصر بن البطر 90 نصر بن سیار بن صاعد، أبو الفتح الهروی 47 نصر اللّه الخشنی 65- 64 نصر المقدسی 73- 58 نصر بن المنی 86 أبو نصر الشیرازی 79 أبو نصر القشیری عبد الرحیم بن عبد الكریم 55 أبو نصر النیسابوری منصور بن الحسین 106 نصوح بن واصل 90- 77 أبو النعمان الهاشمی بشیر بن حامد 29 ابن النعمة علی بن عبد اللّه بن خلف 67 أبو نعیم الإسفراینی 62 أبو نعیم الأصبهانی 57- 103 ابن نظیف محمد بن الفضل 93
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 157
نفطویه النحوی 111 النقاش محمد بن الحسن بن محمد 82 ابن نقطة 99 ابن النقور أحمد بن محمد بن أحمد 55 ابن النقیب محمد بن سلیمان بن الحسن 87 نور الهدی الزینبی 79 النووی یحیی بن شرف 60

هارون بن موسی الأخفش 103- 81 أبو هاشم المؤدب 89- 23 هبة اللّه بن الحسن بن هبة اللّه، صائن الدین، ابن عساكر 11 ح هبة اللّه بن السقطی هبة اللّه بن المبارك 10 132- هبة اللّه بن سلامة، أبو القاسم البغدادی الضریر 107 هبة اللّه بن سهل السیدی، ابو محمد البسطامی 12 هبة اللّه السیدی هبة اللّه بن سهل 12 هبة اللّه بن المبارك، أبو البركات، ابن السقطی 22 ح هشام بن عمار 31 هشام بن الولید الغافقی، أبو الولید 32 هلال الحفار 80 هلال بن المحسن بن إبراهیم، أبو الحسن الحرانی 69 أبو هلال العسكری الحسن بن عبد اللّه بن سهل 33 هناد بن السری 82
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 158

واثق بن علی بن الفضل، أبو القاسم، ابن فضلان 29 17- الواحدی علی بن أحمد بن محمد 52 ابن وارة محمد بن مسلم بن عثمان 52 وجیه الشحامی وجیه بن طاهر بن محمد 63 وجیه بن طاهر بن محمد الشحامی 74 ح أبو الوقت السجزی عبد الأول بن عیسی 47 أبو الولید الباجی سلیمان بن خلف بن سعد 41 أبو الولید بن رشد محمد بن أحمد بن رشد 67 أبو الولید بن طریف أحمد بن عبد اللّه بن أحمد 64 وهب بن مسرة 104- 90

یاقوت الحموی 15، 16، 68، 87، 92 یحیی بن بكیر 30 یحیی بن حمید بن ظافر، ابن أبی طی 96 ح 136- یحیی بن الربیع بن سلیمان بن حراز، مجد الدین أبو علی الفهری الواسطی 108 یحیی بن شرف النووی 95- 60 یحیی بن عبد الحمید الحمانی 31 یحیی بن علی بن محمد، أبو زكریا التبریزی 91 یحیی بن عمار السجزی 47 133- یحیی بن مجاهد بن عوانة، أبو بكر الفزاری 107 135- یحیی بن محمد بن عبد اللّه، أبو زكریا العنبری 35- 108
طبقات المفسرین(للسیوطی)، ص: 159
134- یحیی بن محمد بن موسی، أبو زكریا التجیبی 108 یحیی بن أبی منصور بن أبی الفتح، جمال الدین، ابن الصیرفی 86 یحیی بن یحیی اللیثی 30 أبو یحیی الزعفرانی جعفر بن محمد بن الحسن 32 أبو یحیی بن أبی مسرة 90 یزید بن هارون، أبو خالد السلمی الواسطی 37 یعقوب الشحام 88 أبو یعلی الموصلی أحمد بن علی بن المثنی 21 أبو الیمن الكندی 72- 56 یوسف بن عبد اللّه بن محمد، ابن عبد البر، أبو عمر القرطبی 18- 54- 68 یوسف المیانجی 52 أبو یوسف القزوینی عبد السلام بن محمد بن یوسف 56 یونس بن عبد الأعلی 52- 82 یونس بن عبد اللّه بن محمد بن مغیث، أبو الولید 42 یونس بن مغیث یونس بن عبد اللّه 42 ابن یونس 102

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.